Доклады участников V Международной конференции 110 Известно, что в конце XVI – самом начале XVII в. ссыльных порой переводили с места на место. Так, к примеру, правитель Годунов поступил с Шуйскими, в том числе душеприказчиком Грозного князем Иваном Петровичем, которого из его суздальской вотчины – села Лопатничи – отправили в Кирилло-Белозерский монастырь, где вскоре умертвили 7 . Поэтому не исключено, что вначале лишенных кафедр Дионисия и Вар- лаама послали в новгородские монастыри, а позднее и в более отдаленные – на «Тифину» 8 и Валаам. 7 См.: Скрынников Р. Г. Россия накануне «смутного времени». М., 1985. С. 58, 59. 8 Видимо, это Успенский «Большой» монастырь, а не девичий «Введения Пречистые Богородицы», где без малого полвека про- вела старица Дарья – вдова Ивана Грозного (Карамзин Н. М. История Государства Российского. Кн. III. Т. IX. Стб. 161–162; Прим. 493). Ю. В. Степанова (Тверь) ФИННО-УГОРСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ РАЙОНОВ ВЕРХНЕВОЛЖЬЯ В XI–XIII в. ПО АРХЕОЛОГИЧЕСКИМ ДАННЫМ 1 О характере этнического состава населения Верхневолжья в XI–XIII в. свидетельствуют данные археологии. На этой территории отмечается большое разнообразие элементов погребального обряда и инвентаря, что неудивительно, поскольку в данный период Верхневолжье являлось окраиной для крупных политических и этнических образований, граничивших здесь. Прояснить этническую ситуацию в отдельных микрорегионах Верхневолжья позволяет выделение и картографирование различных элементов погребального обряда и определенных типов украшений, являющихся этническими маркерами. По характеру признаков погребального обряда можно выделить два основных типа курганных могильников XI–XIII в. на территории Верхневолжья. Памятники первого типа обладают относительно устойчивым набором признаков, характеризующих погребальный обряд. Здесь господствует западная ориентировка погребенных, браслетообразные височные кольца с завязанными концами, в целом стандартный набор женских украшений, включающий типы, широко распространенные на всей территории Древней Руси. Памятники первого типа встречаются практически на всей территории Верхневолжья, за исключением ее восточной и северо-восточной частей – бассейна рек Волги (в пределах от Конаковского до Калязинского района современной Тверской области), Медведицы, Мологи, а также бассейна реки Тверцы. Второй тип могильников включает погребения, характеризующиеся разными наборами признаков. Как правило, это неустойчивая ориентировка, разнообразие погребальных сооружений и инвентаря, в частности типов украшений. Таковы курганные группы, расположенные на востоке изучаемой территории. Наиболее яркими представителями этого типа могильников являются некрополи Плешково 1 (бассейн реки Волги), Бежицы, Абаконово, Сорогожское (бассейн реки Мологи). Здесь западная ориентировка погребенных соседствует с восточной и меридиональной. Зафиксированы различные способы захоронения умерших: на уровне горизонта и в подкурганных ямах, на выжженных площадках и каменных выкладках, в сидячем положении. В то же время для погребений этих районов Верхневолжья характерен определенный набор женских украшений, отличающийся от комплекса украшений остальной территории Верхневолжья. В этот набор входят перстнеобразные и среднего диаметра проволочные височные кольца с заходящими концами, а также, наряду с украшениями широко распространенных типов, шумящие украшения, характерные для финно-угров, в том числе мерянские. Височные кольца данного типа были интерпретированы В. В. Седовым как украшения, характерные для славянизированных финно-угров. В то же время присутствие в отдельных могильниках большого количества мерянских украшений позволяет говорить и о присутствии собственно мерянского населения. 1 Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ и Администрации Тверской области (грант № 09-01-57102а/ц.).