Espacios de visibilidad: Dispositivos, justificación, clasificación, campos y habitus fragmentados. Hugo Sir Retamales 1 La presente ponencia surge, a raíz de una inquietud práctica, y a su vez profundamente teórica. Práctica, pues constantemente en investigaciones la pregunta no sólo aparece, sino que debe resolverse de alguna manera, tanto a nivel de la preparación de la investigación como del análisis ¿Hasta dónde los principios de legitimidad de un entorno dado (un grupo, una institución, un país, una gubernamentalidad, etc.) penetran, o es más, constituyen a los individuos? ¿Hasta dónde es posible espacios de autonomía frente a principios dominantes?; También es teórica, en tanto se ponen en juego una vez más tensiones que se arrastran desde la génesis de esta disciplina, a saber, la forma en que se relacionan los elementos individuales y los elementos colectivos; los referentes a la agencia, a la producción de realidades diferentes, y aquellos que aseguran, por fuera del control de los individuos, la reproducción de las condiciones sociales que le dan origen. En fin, estructura v/s agencia, sociedad v/s individuo, etc. Quisiera entonces, comenzar con la referencia al problema que hizo más acuciante la reflexión respecto a estos puntos, se tratará de los modelos médicos su capacidad de vincular criterios epistemológicos y morales con intervenciones directas sobre los cuerpos, y la forma en que a pesar de lo que a simple vista parece una dominación exclusiva del modelo biomédico, o de la medicina científica, han existido a lo largo de todo su desarrollo otros modelos, basados en principios a veces radicalmente diferentes, que sin embargo conviven, delineando otras enfermedades, otra manera de ver la salud y la vida, interviniendo otros cuerpos (a veces explícitamente cuando se hace referencia a la existencia de cuerpos más allá del físico, que sería la única preocupación de la medicina científica) ¿Significa su sola existencia la posibilidad de crear espacios totalmente autónomos de los principios de la medicina biomédica? A nivel general la pregunta es ¿pueden regímenes a la vez epistemológicos y morales, teóricos y prácticos, dispuestos a ser utilizados como regímenes de justificación tal como veremos, constituirse o permanecer independientes de los principios dominantes en un determinado espacio o campo social? Para adentrarnos en esta pregunta, entonces, expondremos con algo más de detalle la problemática enunciada. Luego revisaremos elementos de la teoría de los campos de Bourdieu, en especial, su dimensión simbólica, a la luz de algunas de sus críticas que considero más interesantes. En un tercer momento, se indagará en la ambivalencia de los modelos médicos, a su vez dispositivos (en términos foucaultianos) y regímenes de justificación, situados en un campo. Finalmente, enunciaremos un elemento teórico-metodológico que permitiría trabajar con estas tensiones, al que denominaremos espacios de visibilidad. 1 Sociólogo, Universidad Alberto Hurtado; Cursando magíster en Ciencias Sociales, Universidad de Chile; Actualmente académico joven de la Universidad Alberto Hurtado; Co-investigador FLACSO Chile, y responsable de la Línea Cuerpo, Salud y Política, del Núcleo de Investigación Sociología del Cuerpo y las Emociones, de la Universidad de Chile.