La ley como reproducción de la violencia (publicado en: Acosta, M.R, y Manrique, C. (eds.) A la sombra de lo político: violencias institucionales y transformaciones de lo común. Bogotá: Universidad de los Andes y Sociedad Colombiana de Filosofía. Bogotá, 2013: 15‐44 La ley como reproducción de la violencia: reflexiones tempranas de Hegel sobre comunidad, inoperancia e interrupción 1 María del Rosario Acosta López Universidad de los Andes Aunque en la edición oficial de las obras completas de Hegel, el Espíritu del Cristianismo y su Destino, escrito en la época de Frankfurt (1796‐99), aparece clasificado bajo la rúbrica de “escrito teológico”, este ensayo puede ser leído también como uno de los primeros textos en los que Hegel comienza a construir su pensamiento ético‐político, que se hará más visible y evidente en la época de Jena, en algunos de sus escritos anteriores a la publicación de la Fenomenología del Espíritu. Si bien es cierto que allí no aparece aún el concepto de eticidad, noción desde la que Hegel desarrollará posteriormente sus críticas al derecho moderno y a las situaciones ético‐políticas que lo acompañan (y desde la que, como he intentado mostrar en otros lugares, Hegel introduce una reflexión particularmente interesante sobre la (im)posibilidad de la comunidad), 2 ya en el Espíritu del Cristianismo y su destino comienzan a verse claramente las primeras formulaciones de su distanciamiento con respecto a cierta concepción del derecho y de la ley y de la relación que ésta implica con una determinada noción de (o mejor, ausencia de reflexión sobre) la comunidad política. Como lo sugiere J.M. Bernstein en uno de sus comentarios a este texto de juventud (Bernstein 2003, 398), la intención de Hegel en el ensayo parece ser llevar a cabo una “genealogía” de la razón occidental moderna, rastreando los antecedentes e incluso las primeras manifestaciones históricas de una reflexión sobre la soberanía y la dominación 1 Este trabajo hace parte de una investigación en curso, financiada por Colciencias en coordinación con la Universidad de los Andes, y titulada “Narrativas de la comunidad: política y violencia”. Agradezco especialmente a Adelaida Barrera, a Nicolás Parra y a Félix Torres por sus valiosos comentarios al texto y el apoyo en la lectura y edición de esta versión final. Agradezco también a Carlos Manrique y a Diego Cagüeñas, porque sus inquietudes me han ayudado a ubicar mejor la propuesta de Hegel en el espectro de las discusiones contemporáneas sobre la violencia de la ley. 2 Esta noción de eticidad, como reflexión sobre la comunidad, adquiere una connotación especialmente interesante en la Fenomenología del Espíritu, donde lo común aparece atravesado por una herida insalvable, mostrando cómo la reflexión de Hegel sobre la comunidad puede aportar elementos particularmente fructíferos a la discusión contemporánea sobre el tema. He intentado mostrar esto en otros lugares. Cf. Acosta 2009a, 2010 y 2011.