Méthexis XXV (2012) pp. XXX-XXX Articoli NI EL HOMBRE ES BLANCO NI EL CABALLO CORRE. ARGUMENTOS ANTIPLATÓNICOS EN ESTILPÓN DE MÉGARA CLAUDIA MÁRSICO Tempranamente surgió en la reflexión griega el problema de la intrincada relación entre realidad, pensamiento y lenguaje, ejes básicos sobre los que se apoya la determinación de un criterio de verdad. 1 Muchas de las posiciones que intervinieron en esta zona teórica se han perdido casi por completo, y ese destino, dictado a menudo por criterios que nada tuvieron que ver con la calidad teórica y la relevancia de una doctrina en su época, ha llevado a la constitución de un esquema que prescinde de la participación de estos pensadores considerados “menores”. Sin embargo, la recuperación de las posiciones más dañadas por la selección de la tradición pone al descubierto aspectos del diálogo intelectual ampliamente significativos para la comprensión de las discusiones teóricas de la época clásica y helenística. En lo que sigue examinaremos los testimonios de Estilpón de Mégara asociados con su posicionamiento antiplatónico como manifestación del programa general de la línea megárica contra los intentos de sentar fundamentos firmes para el conocimiento. En efecto, nuestro interés se centra en un sector particular del despliegue de impugnación megárico, que se dirigió también contra otras propuestas filosóficas. 2 Para ello, revisaremos brevemente en el punto 1 la gestación de las posiciones acerca del problema de la sede de la verdad onomástica o predicativa. Este recorrido preliminar servirá de base para el desarrollo de las aporías de la nominación que estudiaremos en el punto 2, elemento que Estilpón utiliza como instrumento para impugnar la Teoría de las Formas, y para el análisis de las aporías de la predicación (punto 3), por medio de las cuales rechaza el dispositivo de explicación del lenguaje que Platón esboza en Sofista. I. ORTHOTES VS SYMPLOKE: LAS TENSIONES INICIALES ENTRE VERDAD ONOMASTICA Y PREDICATIVA El logos cierto de Heráclito en DK22B1 y 50 opuesto a los logoi múltiples y equívocos de DK22B87 y 108, así como la vía de la verdad en Parménides, donde 1 Se han dedicado importantes estudios a este tema, entre los que cabe mencionar los trabajos pioneros de HOFFMANN (1925), 28 ss. y CALOGERO (1967), 166, en relación con la supuesta identidad de pensamiento y ser, que debe ser sustituida por la tematización de la adecuación entre lo pensable y lo decible. 2 De especial relevancia son, por ejemplo, los ataques contra Aristóteles, que se desarrolla en varios frentes, a través de como Eubúlides y sobre todo Diodoro Crono, con quien los testimonios sugieren una abierta polémica. Sobre este punto, véase infra punto II.