Publicado en Miguel A Ramiro Avilés (ed), Derechos, Cine, Literatura y Cómics. Cómo y Por qué, Tirant lo Blanch, Valencia, 2014 (en prensa) 1 UN PROGRAMA LITERARIO PARA LA ENSEÑANZA DE LOS DERECHOS HUMANOS Miguel A. Ramiro Avilés Universidad de Alcalá miguelangel.ramiro@uah.es 1. Introducción En este texto presentaré las diferentes experiencias en que he participado y que se han desarrollado en la Universidad Carlos III de Madrid y en el Instituto de Derechos Humanos ‘Bartolomé de las Casas’ utilizando la literatura para la enseñanza de los derechos humanos. Ya he tratado en la introducción el por qué debe usarse la literatura, qué ventajas puede acarrear dicho uso, ahora me centraré en el cómo, mostrando a través de esas experiencias concretas la manera de construir un programa literario para la enseñanza de los derechos humanos. Estas experiencias se han concretado en cuatro cursos, tanto a nivel de grado como de posgrado, y en una tesina y una tesis doctoral elaboradas ambas por Luis Gómez Romero. Ninguno de los cursos era obligatorio para los alumnos y todos los cursos en los que la literatura se utilizaba como una herramienta metodológica los alumnos los percibían y trataban como una es capada de las asignaturas (jurídicas) serias que integraban el programa de sus estudios (West, 1996: 1191) Uno de los cursos, encuadrado en el programa de los Cursos de Invierno de la Universidad Carlos III de Madrid entre los años 2003 y 2007, se tituló Literatura y Política: luces y sombras y estaba coordinado por Montserrat Iglesias, Ángel Llamas y el autor de estas páginas. Este curso para alumnos de posgrado tenía una duración de 40 horas lectivas, repartidas durante tres semanas entre los meses de enero y febrero, durante las cuales los profesores invitados iban desgranando un programa que fue variando de edición en edición. La nómina de profesores y temas fue muy extensa 1 . Su 1 Alejandro Gándara, La Construcción del Mundo; Ángel Llamas, El Colonialismo; Antonio Morales, Literatura y Revolución Francesa: Anatole France; Benjamín Rivaya, El Anarquismo; Carlos García Gual, Teatro y Educación en la Atenas Democrática; Carlos Thiebaut, La Experiencia del Daño: su relato y su comprensión; David Conte, El Testimonio frente a los Límites del Lenguaje: representaciones del Holocausto en Jorge Semprún, Primo Levi y Robert Antelme; David Hernández, La Edad de Oro: el uso de un mito literario por el poder; Domingo Sánchez-Mesa, La Literatura entre lo Local y lo Internacional; Eduardo Pérez-Rasilla, La Idea de Poder en el Teatro Contemporáneo y Las Ambiguas Relaciones entre Intelectualidad y Poder en el Teatro Español Contemporáneo; Encarna Bodelón, Placer