ELBUEN VIVIR: UN PÁRRAFO LATINOAMERICANO EN EL DISCURSO DEL DESARROLLO SOSTENIBLE Avance de investigación en curso 1 Grupo de Trabajo Nº 15 - Medio ambiente, sociedad y desarrollosustentable Julien Vanhulst 2 Adrian E. Beling 3 Resumen: Este artículo ofrece una reflexión sobre el discurso del Buen vivir y su inserción en los debates sobre la sustentabilidad del desarrollo desde América Latina. La discusión se divide en dos partes. La primera parte proponeanalizar la red del campo académico del desarrollo sostenible en América Latina. Busca mapear y caracterizar las contribuciones latinoamericanas al discurso del desarrollo sostenible. La segunda parte presenta un análisis de fondo del discurso del Buen vivir. Revisamos su génesis, sucontenido y las contradicciones que surgen al momento de traducirlo en praxis. Concluimos subrayando la importancia del Buen vivir en la renovación del enfoque crítico en el campo discursivo del desarrollo sostenible, y en la necesidad de precisar sus contornos y revisar sus aplicaciones concretaspara respondera las crisis contemporáneas. Palabras claves: Desarrollo sostenible, América Latina, Buen vivir 1. Introducción: El desarrollo sostenible como campo discursivo global En elsegundocuarto del sigloXX, ante las evidencias de la responsabilidad humanaen los cambios ambientalesglobales,losdebatessobre desarrolloy medio ambientese han incrementado.La sociedad civil, los gobiernos, las instituciones y asociacionesinternacionales, el sector privado y los académicosparticiparon activamenteen estas discusiones, construyendo unnuevo campo discursivointerdisciplinario ymultisectorial: elcampodiscursivodel desarrollo sostenible(Adams, 2001; Dryzek, 2005; Sachs, 1999, 2002). De hecho, el desarrollo sostenible (DS)se convirtió enun eje centralen el diseño depolíticas públicas, en las contestaciones de la sociedad civil, en las estrategias comercialesy en lasinvestigaciones teóricasy aplicadasde las ciencias naturales y humanas(Adams, 2001; Dryzek, 2005; Elliott, 2006; Reid, 1995; Sachs, 1999; Vivien, 2005; Zaccaï, 2002, 2011, 2012). Sin embargo, no existe un significadoúnicodel DS,sino más bienuna ampliagama de interpretacionesguiadas porcosmovisionesespecíficas.Los discursosdel DSse insertan en"interaccionesargumentativas"(Hajer & Laws, 2006; Hajer, 1997, 1 Este trabajo es parte de la investigación doctoral de Julien Vanhulst. Agradecemos los alumnos de sociología de la Universidad Católica del Maule: NatalyRios, Camila Rodriguez y Tomás Ríos por su valiosa colaboración en el levantamiento de datos primarios. Agradecemos también José Coloma y Patricio Padilla por sus consejos y buena disposición en mitigar nuestras dudas metodológicas y analíticas. Finalmente, agradecemos Claudio Ramos Zincke por su disponibilidad y su generoso apoyo. 2 Doctor (c) Universidad Alberto Hurtado (Depto. de Sociología – beca MECESUP) y Université Libre de Bruxelles (IGEAT-CEDD) Contacto: julien.vanhulst@ulb.ac.be 3 Doctor (c) Universidad Alberto Hurtado (Depto. de Sociología – beca MECESUP) y Universidad Humboldt de Berlín (Depto. de Sociología) Tesista doctoral en el proyecto FONDECYT N° 1110428 Asistente de investigación Global StudiesProgramme (GSP) – FLACSO Argentina Contacto: abeling@flacso.org.ar