Dossier : Bembo puf309809\MEP\ Fichier : Ethno_3_10 Date : 13/4/2010 Heure : 14 : 7 Page : 541 Comptes rendus ■ SOMMAIRE des comptes rendus 541 La prohibition de l’inceste. Critique de Françoise Héritier [Bernard Vernier, 2009] par MARIE-LUCE GÉLARD 544 Le mythe de l’identité nationale [Régis Meyran, 2009] par BERNARD FORMOSO 545 Le Goulag en héritage. Pour une anthropologie de la trace [Élisabeth Gessat-Anstett et Luba Jurgenson (dir.), 2009] par SOFIA TCHOUIKINA 547 Le paysage façonné. Les territoires postindustriels, l’art et l’usage [Suzanne Paquet, 2009] par KARINE-LARISSA BASSET 550 Langues et cultures de France et d’ailleurs – Hommage à Jean-Baptiste Martin [Claudine Fréchet (dir.), 2009] par JEAN-MARIE PRIVAT 551 États civils en questions. Papiers, identités, sentiments de soi [Agnès Fine (dir.), 2008] par MARTINE SEGALEN 553 La valeur des liens. Hommes, femmes et transactions familiales [Agnès Martial (dir.), 2009] par MARTINE SEGALEN 555 The Comfort of Things [Daniel Miller, 2008] par MARTINE SEGALEN 556 Être maire en Béarn, du seigneur à l’entrepreneur [Colette Moreux, 2008] par KARINE ROBY 558 Ethnologie des gens heureux [Salomé Berthon, Sabine Chatelain, Marie-Noëlle Ottavi et Olivier Wathelet (dir.) 2009] par CLAUDE RIVIÈRE Bernard Vernier La prohibition de l’inceste. Critique de Françoise Héritier Paris, L’Harmattan, 2009, 270 p. par Marie-Luce Gélard Université Paris-Descartes mlgelard@yahoo.fr L’ouvrage s’ouvre sur une longue citation des Méta- morphes d’Ovide, où Byblis éprise de son frère déteste « les noms qu’ils tiennent du sang » et préfère être nom- mée par lui Byblis que d’être appelée sa sœur… La littérature témoigne de l’inceste par des évocations d’une extrême variété, c’est à son examen que Bernard Vernier nous invite. Dans ses propos introductifs, l’auteur précise son projet : c’est une critique, parfois rude, de la thèse de Françoise Héritier d’un inceste du deuxième type, élaborée dans son livre Les deux sœurs et leur mère 1 . La démarche a le mérite d’être clairement énoncée : « Il apparaît que la notion d’inceste du deuxième type n’apparaît dans aucune des sociétés dont les légendes ou les codes juridiques sont analysés [elle] est le produit artificiel d’une construction d’objet particulière dont le principal défaut est sa dénégation des rapports sociaux. » L’ouvrage propose une lecture des différents textes exa- minés par Françoise Héritier. Comment, écrit Bernard Vernier, comprendre les raisons pour lesquelles le contact des identiques est interdit ? Il évoque la fascination liée à la radicalité de la thèse que l’ouvrage de F. Héritier a suscitée mais il propose sa relecture des sources : légendes de l’Antiquité (mytho- logie et théâtre), Bible, codes anciens (Hammourabi et hittite), Talmud, Coran, afin de re-questionner la thèse. Ethnologie française, XL, 2010, 3, p. 541-559