3 © 2013 г. В.Я. ПЕТРУХИН КИЕВСКОЕ ВОССТАНИЕ 1113 ГОДА И ЕВРЕЙСКИЙ ПОГРОМ (В ИНТЕРПРЕТАЦИИ В.Н. ТАТИЩЕВА) В статье анализируются летописная информация о событиях 1113 г., когда по- сле смерти киевского князя Святополка восставшие киевляне разграбили дворы его администраторов и еврейский квартал – первый погром в русской истории. Вопреки утвердившимся в историографии стереотипам, восходящим к конструкци- ям В.Н. Татищева, евреи не могли играть роли главных эксплуататоров в древнерус- ском городе и, тем более, в его сельской округе, где ростовщическими операциями руководило боярство. The article analyses the annalistic information about the events of 1113, when the Kievians, after the death of Prince Svyatopolk, robbed the yards of his administration and the Jewish quarter, what is known as the first pogrom in Russian history. Despite accepted stereotypes going back to the constructs of Vasily Tatishchev, Jews could not play the role of main exploiters in an old-Russian town and even less in the countryside, where money-landing operations were controlled by boyars. Ключевые слова: Начальная летопись, антисемитизм, ростовщичество, боярство. 16 апреля 1113 г. скончался киевский князь Святополк Изяславич, наследник старшего сына Ярослава Мудрого. Как обычно на Руси в период «междуцарствия», несмотря на раздачу княжеских богатств вдовой Святополка, в Киеве начались беспорядки и грабеж дворов княжеских дружинников-администраторов (тысяц- кого и сотников): «Кияни же разъграбиша дворъ Путятинъ, тысячького, идоша на жиды и разграбиша я. И послашася паки кияне к Володимеру (Мономаху в Переяславль. – В.П.), глаголюще: “Поиди, княже, Киеву; аще ли не поидеши, то вѣси, яко много зло уздвигнеться, то ти не Путятинъ двор, ни соцькихъ, но и жиды грабити, и паки ти поидуть на ятровь (вдову брата Святополка. – В.П.) твою и на бояры, и на манастырѣ, и будеши отвѣтъ имѣлъ, княже, оже ти манастырѣ разъ- грабять”» [1. С. 126; 2. Стб. 275–276]. Таково известие о первом в истории Руси погроме в Начальной летописи: су- дить по нему о причинах разграбления «жидов» невозможно. Более того, неясно идет ли в летописи речь об иудеях или о еврейском квартале, расположенном у Иудейских/Жидовских ворот Ярославова города в Киеве; судьба немногочислен- ной еврейско-хазарской общины, известной по Киевскому письму Х в. [3], равно как и общины, против которой были направлены инвективы Феодосия Печерского Петрухин Владимир Яковлевич – д-р ист. наук, ведущий научный сотрудник Института славянове- дения РАН. Работа выполнена в рамках проекта «История – миф – фольклор: книжные сюжеты в славянской устной традиции» (Программа фундаментальных исследований Президиума РАН «Традиции и инновации в истории и культуре»). СТАТЬИ Славяноведение, № 2