1 ¿QUÉ ES EL NEOZAPATISMO? * "En realidad lo único que nos hemos propuesto es cambiar el mundo, lo demás lo hemos ido improvisando. Nuestra cuadrada concepción del mundo y de la revolución quedó bastante abollada en la confrontación con la realidad indígena chiapaneca. De los golpes salió algo nuevo (que no quiere decir "bueno"), lo que hoy se conoce como "el neozapatismo" (Subcomandante Marcos en Gilly, Marcos y Ginzburg 1995:22). Xochitl Leyva-Solano Ciesas/Universidad de Manchester Willibald Sonnleitner CREDAL-ERSIPAL * /CIESAS Que mejor introducción para iniciar una discusión sobre el "neozapatismo", que la definición misma de su vocero por excelencia: el Subcomandante Marcos. Una cita inicial, sin embargo, que no nos compromete a hacer una apología más de tan famoso personaje. Por el contrario, creemos que dicha caracterización nos permite referirnos a problemas particulares en los que centraremos el presente artículo: la complejidad del zapatismo, su referida "novedad", y el papel concreto que la "improvisación" tuvo en la transformación progresiva de las demandas enarboladas por los rebeldes. Tantas polémicas han abierto estos temas que se antoja precisar, desde nuestra perspectiva, qué entendemos concretamente por "neozapatismo" y quiénes son sus principales protagonistas. En efecto, el levantamiento chiapaneco del primero de enero de 1994 desencadenó la movilización de varios sectores de la sociedad mexicana. Del repudio unánime a la guerra nació un amplio movimiento ciudadano y popular que -sin compartir los medios tácticos de la lucha armada- convergió con el Ejercito Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en sus aspiraciones sociales y políticas: la lucha por la democracia, la justicia y la libertad. Por ser el EZLN el detonador virtual de dicho movimiento popular, por la importancia y la centralidad del discurso zapatista dentro * Articulo publicado en la revista Espiral, Estudios sobre Estado y Sociedad (Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social), Vol. VI, No. 17, enero-abril 2000, pp. 163-202. * Centre de Recherche et de Documentation de l’Amérique latine  Equipe de Recherche des Sociétés Indiennes et Paysannes de l’Amérique latine (CREDAL- ERSIPAL).