              !   ""#$%$ 57               !  O fenômeno histórico da Morte de Deus e a instauração do niilismo The historical phenomenon of the Death of God and the instauration of nihilism Rebeca Furtado de Melo * Resumo: O presente artigo pretende discutir o significado filosófico do conceito nietzschiano da morte de Deus como um acontecimento histórico incontornável. Para tanto, parte da análise do conhecido aforismo 125 de A Gaia Ciência, discutindo detidamente diversas formulações que explicitam o papel ocupado por “Deus” na filosofia nietzschiana e, para além disso, o significado sua morte. Nessa descrição vem à tona a relação da morte de Deus e da experiência do niilismo, enquanto desvalorização de todos os valores e supressão da própria possibilidade da verdade. Nesse sentido, discute-se ainda, a essência niilista da metafísica, na medida em que a mesma surge da necessidade da vontade de verdade de postular um mundo verdadeiro para além do mundo fenomênico. Palavras-chave: “Morte de Deus”; metafísica; niilismo. Abstract: This paper intends to discuss the philosophical meaning of Nietzsche’s concept death of God as a historical and unavoidable event. In order to do so, it begins with the analysis of aphorism 125 of The Gay Science, discussing several formulations which explain the role played by “God” in Nietzschean philosophy and, moreover, the meaning of its death. In this description comes up the relationship between the death of God and the experience of nihilism, considered as devaluation of all values and suppression of the every possibility of truth. Accordingly, we discuss also the nihilistic essence of metaphysics, in that it arises from the need of the will to truth to postulate a true world beyond the phenomenal world. Keywords: “Death of God”; metaphysics; nihilism. A “morte de Deus” é um tema recorrente na filosofia nietzschiana. Tal formulação aponta, antes de qualquer outra coisa, para a “constatação histórica” da invalidez das categorias suprassensíveis e para a impossibilitação radical da dicotomia metafísica entre Ser e devir, entre mundo verdadeiro e mundo aparente. A “morte de Deus” é problematizada por Nietzsche em uma narrativa na qual um homem desvairado está em * Doutoranda no PPG-FIL/UERJ – FAPERJ. Rio de Janeiro, RJ, Brasil. Contato: rebecafurtado7@gmail.com