Capítulo 14 Roma como ideal en la obra de Quevedo 1 1 Alessandra Ceribelli Universidad de Santiago de Compostela Toda la Historia, en particular la romana, fue para Francisco de Quevedo la primera fuente de invención de su poética, «o para adornar el discurso, o para emplear como argumento de autoridad» 2 2 . Su profundo conocimiento de las obras de Cicerón y Séneca le inspiraron una nueva forma de análisis, es decir «la historia contemporánea, basada en gran medida en la observación psicológica, a la manera de Tácito, Livio o Salustio» 3 3 . Como apuntado por Arturo Álvarez Hernández, «lo que distingue a nuestro gran lírico [Francisco de Quevedo] no es el sentimiento de su destreza verbal a la reproducción de modelos admirados, sino la capacidad de entregar su humanidad entera en cada palabra, giro o imagen, más allá de que en el proceso creativo se haya servido de numerosos elementos provenientes de su erudición» 4 4 . Leyendo el soneto A Roma sepultada en sus ruinas, esta reflexión parece puntual y pertinente. De hecho, en abril de 1617, durante una delicada mi- 1 1 En el presente artículo me concentraré en la presencia de Roma concebida como entidad geográfica e histórica, dejando al lado su literatura, que ya de por sí es un tema inabarcable. 2 2 S. López Poza, «La erudición como nodriza de la invención en Quevedo», La Perinola, 3, 1999, pág. 173. 3 3 A. Rey, Obra completa en prosa, vol. V, ed. de A. Rey, Madrid, Castalia, 2013, pág. 15. 4 4 A. R. Álvarez Hernández, «Fuentes y originalidad en un soneto de Quevedo a Roma, sepultada en sí misma», Canente, 6, 1989, pág. 15. actas_VOL_1.indb 203 actas_VOL_1.indb 203 28/4/14 12:54:29 28/4/14 12:54:29