Д.А. Литвина. (Без)денежное потребление в среде... 47 ЭО, 2014 г., № 1 © Д.А. Литвина (БЕЗ)ДЕНЕЖНОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ В СРЕДЕ АНТИКАПИТАЛИСТИЧЕСКИ НАСТРОЕННОЙ МОЛОДЕЖИ: ОПЫТ ПОЛЕВОГО ИССЛЕДОВАНИЯ АНАРХИСТОВ Ключевые слова: антикапиталистические движения, анархисты, анти- консьюмеризм, безденежное потребление, DIY (Do It Yourself), соци- альный капитал Практики безденежного потребления непосредственно связаны с идеей антикапита- листического протеста, которая приобретает все большую популярность среди тех, кто включен в субкультурную/солидарную среду анархоориентированного активиз- ма. В статье будут рассмотрены различные техники сопротивления капиталистиче- ской экономической модели, практикуемые анархистами. Доступные исключительно для участников солидарности, эти практики формируют ограниченное культурное пространство, внутри которого значимость денег нивелируется, а основную ценность приобретает социальный капитал. Для многих анархистов антикапиталистические идеи не просто существуют в фор- ме дискурсов, но реализуются посредством специфических для данного сообщества повседневных практик. Опыт участия во внутрисолидарных экономических практи- ках и формирование специфической стратегии потребления важны для приобщения к ценностям группы и усиления коммуникативных связей между ее членами. Например, это способствует изменению субъективной оценки стоимости вещей и услуг, восприя- тия пространства города и служит инструментом для стилистического распознавания “своих” и “чужих”. Анархисты выбирают стратегию максимального отказа от участия в рыночных от- ношениях, которая включает в себя устоявшиеся техники безденежного потребления, а также бойкотирование определенных товаров и услуг. В данной статье я остановлюсь на актуальных вариантах экономических/потребительских практик, характерных для солидарности анархистов 1 Санкт-Петербурга, а также опишу дискурсивное простран- ство, в котором существуют ее участники. Это позволит продемонстрировать, каким образом организована экономическая жизнь в среде антикапиталистически настро- енной молодежи, идентифицирующей себя с анархистами; каким образом молодые люди реорганизуют повседневность в соответствии с определенной системой знаний и убеждений; как это сказывается на коммуникации внутри анархо-солидарности. Анархистов нельзя назвать ни субкультурой, ни молодежным движением, ни по- литической позицией в полном смысле этого слова. Применение одного из этих опре- делений означало бы чрезмерное упрощение действительности. По отношению к типу социальности анархистов я использую термин “солидарность”, родившийся в рамках постсубкультурного подхода и развивающийся научными коллективами НИЦ “Регион” (г. Ульяновск) и Центра молодежных исследований НИУ ВШЭ (г. Санкт-Петербург). Данный термин используется для “описания различных видов молодежных формиро- ваний, которые отличаются множеством измерений: гендерным, стилевым, субкуль- турным. Солидарные формирования могут охватывать различные молодежные группы в офф- и он-лайн, быть реальными и воображаемыми, временными и более постоян- Дарья Александровна Литвина – стажер-исследователь Центра молодежных исследований НИУ ВШЭ – Санкт-Петербург, магистр социологии; e-mail: litvina.darya@mail.ru