Ikú Lobi Ocha: Construcción y significado de la muerte en la santería cubana tradicional Juan Manuel Saldívar Arellano 1 Universidad de Tarapacá jsaldivar@uta.cl Jiayu Dai Universidad de Estudios Internacionales de Shanghái 2 djy630@gmail.com A través del tiempo y el espacio, las diversas culturas han atribuido a la muerte múltiples significados, símbolos y representaciones en busca de respuestas ante la finitud. Estas representaciones en las culturas latinoamericanas, se hacen evidentes a través de diversos procesos religiosos cargados de ritos, mitos y leyendas que se corporizan colectivamente a través de la puesta en escena y la repetición de performances sobre-naturales. En este sentido, la santería como religión sincrética de ancestro africano, conserva una simbolización de la muerte a través de una compleja estructura de deidades (Orishas), mitos (Odú) y oráculos, mismos que se encuentran estrechamente vinculados con los humanos a partir de múltiples cosmovisiones como Ikú Lobi Ocha, que significa el muerto parió al santo. Dentro de este entramado simbólico de significados, aparece una entidad conocida como Ikú, la muerte en su representación imaginaria, la cual es venerada (atendida) a través de sacrificios de animales, plantas y otras ofrendas. A la vez, existen diversas nociones sobre la muerte ligadas a Ikú, reflejadas en los ritos de paso (rituales jerárquicos), toques de tambor (batá), rezos (moyugba), consultas oraculares y otros poderes de resguardo (fetiches). Los rituales funerarios también son representados como parte de la historia colectiva de esta religión, divididos en mortuorios y recordatorios, ritos que trascienden a partir del culto a los antepasados difuntos de prestigio llamados Eggún. Finalmente, podemos argumentar que éstas tradiciones de veneración a la muerte, no sólo se reflejan en el “mundo estigmatizado” de las religiones afroamericanas como la santería, pues también en las religiones clásicas como el catolicísimo, el culto a la muerte ha sido preservado y legitimado a través de ritos confirmatorios que hacen de la muerte una entidad simbólica con un cúmulo de significados. Palabras Clave: Representaciones colectivas, Ikú, Eggún, Muerte, Santería. 1 Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma de Tamaulipas (México). Magíster en Antropología Social por la Pontificia Universidad Católica del Perú (Perú). Candidato a Doctor en Antropología Social por la Universidad de Tarapacá (Chile), Becario Mecesup2. Profesor horario libre en la Universidad Autónoma de Tamaulipas. Director: Grupo de Trabajo Sistemas Religiosos Transnacionales en América. SIRTA-AFRO. 2 Licenciada en Filología Hispánica por la Universidad de Estudios Internacionales de Shanghái. Coordinador: Grupo de Trabajo Sistemas Religiosos Transnacionales en América. SIRTA-AFRO. 1