¿POR QUÉ INSISTIR EN LA IDEOLOGÍA? (Explotación, ideología y filosofía en el trabajo teórico de L. Althusser) Aurelio Sainz Pezonaga RESUMEN Este texto pretende defender la pertinencia de la concepción althusseriana de la ideología. Para ello, plantea la necesaria articulación que esta establece entre ideología y relaciones de producción. Intenta demostrar, siguiendo a Althusser, que, después de El capital, no es posible pensar la una sin las otras ni estas sin aquélla. Como contraposición sitúa las teorías del poder y la dominación: principalmente el modo en que en ellas se diluye tanto la ideología como las relaciones de producción-explotación. Por último, muestra la vinculación que la concepción althusseriana de la ideología tiene con su definición de la filosofía como lucha de clases en la teoría y con su propuesta de una nueva práctica de la filosofía para la liberación. ABSTRACT This essay pretends to defend the validity of althusserian conception of ideology. To do so, it puts forward the necessary articulation established by the communist philosopher between ideology and relations of production. It tries to demonstrate, following Althusser, that, after Capital, it is not possible to think one separate from the other. It contrasts Althusser’s conception with the theories of power and domination, mainly with the way in which the latter erase ideology as well as relations of production-exploitation. Finally, it shows the link between the Althusser’s conception of ideology and his definition of philosophy as class struggle on theory and his proposal of a new practice of philosophy for liberation. “...es necesario distinguir...” (Althusser, PSN:146) El planteamiento de Althusser sobre la ideología se puede resumir del siguiente modo: después de El capital, hablar de explotación (o mejor, de relaciones de producción) supone hablar de ideología (entendida en un sentido diferente a error, falsa conciencia, engaño, manipulación o mistificación) y el rechazo a tematizar la ideología conlleva el rechazo a tematizar la explotación. Esto es, después de El capital, las teorías sobre la explotación y sobre la ideología se implican mutuamente, no caben la una sin la otra, mantienen una “articulación necesaria”. Consideramos que este es el descubrimiento 1 de Althusser, aquel por el que merece la pena tratar acerca de su trabajo teórico (o por el que no lo merece si se niega el descubrimiento); y no porque no ofrezca otras aportaciones interesantes, sino porque todas ellas se articulan en torno a él. Si esto es así, quizás podríamos ya, nada más empezar, responder a la pregunta que nos sirve de título: ¿por qué insistir en la ideología?; diciendo que por la misma razón por la que hay que insistir en la explotación. El problema es que, para muchos 1 Hablamos de descubrimiento en el mismo sentido en que lo hace Althusser a partir del “Prólogo” de Engels al Segundo Libro de El capital. Althusser ha descubierto la articulación necesaria entre ideología y relaciones de producción al darle su concepto: “toda ideología representa... la relación (imaginaria) de los individuos con las relaciones de producción y con las relaciones derivadas de ellas” (SR, 298).