1 La celebración a Tata Bègò, Señor del Rayo. La relación profunda entre los pueblos y la naturaleza: lo que la explotación minera en la Montaña de Guerrero amenaza con desaparecer Giovanna Gasparello Maestra en Ciencias Antropológicas, Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa Ponencia presentada en la V Mesa Redonda “El conocimiento antropológico e histórico sobre Guerrero”, Taxco de Alarcón, Guerrero, 22- 24 de agosto del 2012, CNAN-INAH, Coordinación Nacional de Antropología, Centro INAH Guerrero. Resumen  La Montaña de Guerrero es una región rica en cultura y tradiciones, que los pueblos me’phaa, ñu saavi y nahua conservan y renuevan año con año. La imbricación y recíproca significación entre el territorio y la historia, entre la reproducción cultural y material de los pueblos indígenas, se hace manifiesta en los rituales como el de petición de lluvias o celebración de Tata Bègò/ San Marcos, cuya etnografía en la comunidad de Colombia de Guadalupe (figura 1) es el tema principal de este texto. Contextualizo el estudio del ritual, finalizado a refrendar el equilibrio entre los hombres y la naturaleza, en contraste con los proyectos extractivos que proyectan en la región la sombra de la dominación neocolonial y de la economía de explotación que se están implantando en muchas regiones indígenas de México. Introducción  Agradezco al profesor Antonio Machuca por las sugerencias bibliográficas, y a Clara Balderrama por la corrección de estilo. Realicé la investigación junto con Jaime Quintana, mi compañero, con quien compartí buena parte de las estancias y las vivencias en la Montaña de Guerrero, y también la participación en la celebración de Tata Bègò. Nuestras discusiones y el intercambio de ideas sobre lo vivido durante años de trabajo compartido en la región, han sido centrales para entender y problematizar los procesos políticos y culturales que allí se desarrollan. Quiero también agradecer al maestro Melquiades, a su esposa y a toda su familia, por su maravillosa hospitalidad, su confianza y por compartir muchas de las historias comunitarias y de sus vivencias personales; asimismo, a todos los habitantes de la comunidad que con sus palabras, sus memorias y sus vidas apoyaron e hicieron posible este trabajo.