PRÁCTICAS DISCURSIVAS Y ESTEREOTIPOS: LA FIGURA DEL NACO EN LA SOCIEDAD MEXICANA ACTUAL Yvette Bürki UNIVERSITÄT BERN 1. Introducción En las sociedades actuales, marcadas por la movilidad, la migración, la desigualdad y una compleja red de relaciones sociales, el discurso cum- ple una función esencial como pieza fundamental en la constitución de prácticas sociales y en nuestra interacción diaria, en la que, entre mu- chas otras cosas, expresamos nuestra identidad o rechazo social. Justamente lo que me interesa en esta contribución es estudiar de qué manera las diferentes prácticas discursivas contribuyen a construir, reanalizar o subvertir estereotipos sociales y con qué funciones. Me val- dré para ello del estereotipo del naco y su representación en la sociedad mexicana actual. La figura del naco se presta perfectamente para estu- diar la importancia del estereotipo en la sociedad porque es controver- sial y ambivalente, pues suscita tanto rechazo como identificación. Es objeto de parodia y de risa, actuando a su vez como símbolo del genui- nísimo proletariado a la mexicana. 2. Definición Pero vayamos por partes. ¿Qué entenderemos aquí por estereotipo? Cuando hablamos de villeros, chetos y negros en la Argentina, pijos y paletos en España, cholos y pitucos en Perú, fresas y nacos en México, estamos hablando de grupos sociales y sus respectivas subculturas que pueblan las ciudades actuales, que responden a tipificaciones a partir de las cuales se organizan y se jerarquizan los grupos humanos que con- forman las sociedades urbanas. Y si hablamos de tipificaciones, nos es- tamos refiriendo al concepto de estereotipo, que definiremos de manera estrecha como el conjunto de representaciones mentales y creencias