Un moi insatiable du non-moi Der Mythos des Flaneurs zwischen visueller und mobiler Stadtaneignung Julius Erdmann (Potsdam) Summary: Many works belonging to the cultural history of the Occident use the representa- tion of the flâneur to refer to the myth of an artist or philosopher strolling around in cities. The present article tends to understand this myth (following Barthes) composed of the action of physical movement and the concept of observing reflec- tion. Following historic examples of the flâneur (Köhn 1987) and his theorization by Mercier, Baudelaire and Benjamin, the article will depict the different levels of the flâneur-myth. The topological theory of space by Serres and de Certeau will show the flâneur ‟s particular perspective on the city as a readable space of signs and further as a reference to general human culture. At last the article tries to develop a critical perspective on the myth by showing how it is hiding basic levels of movement and perception, e.g. the local dependence of reflection and the adia- phorization of perception (Bauman 1997). By this, the myth can be seen as a histo- rical tendency due to deep transformation of urban live. Zusammenfassung: In zahlreichen Werken der okzidentalen Kulturgeschichte tritt der Flaneur als Mythos des umherschweifenden Künstlers oder Philosophen auf. Der vorliegende Artikel fasst diese Figur als mythisches Konstrukt auf, nach Barthes bestehend aus der Basis physischer Bewegung und dem Konzept beobachtender Reflexion. Anhand historischer Beispiele (Köhn 1987) und der Theoretisierung Merciers, Baudelaires und Benjamins folgend werden die Ebenen des Mythos dekonstruiert. Im Rahmen einer topologischen Raumtheorie (Serres, de Certeau) wird deren Perspektive auf und ihre Wahrnehmung der Stadt als ein lesbarer Zeichenraum und damit als Verweisstruktur auf generelle menschliche Kultur geklärt. Zuletzt wird aufgezeigt, inwiefern der Mythos weitere Bereiche des Flaneurs, – z.B. die Raum- abhängigkeit und die Adiaphorisierung in der Wahrnehmung (Bauman 1λλ7) ‒ verdeckt und somit auf einer historischen Basis idealistischen Tendenzen verfällt.