51 Aprioridad contextual y revisabilidad * Pablo Melogno 1 I. Introducción En diferentes trabajos elaborados en la década de los 70’s, Hilary Putnam emprendió una discusión acerca de la posibilidad y el alcance de los principios a priori , que mantiene vinculaciones con su noción de racionalidad informal desarrollada a partir de los 80’s, y con su concepción general de la estructura y los límites de la racionalidad. Buena parte de la propuesta de Putnam se define en su crítica a Quine, y especialmente a la tesis de la revisabilidad universal, de acuerdo a la que ningún enunciado de un sistema conocimiento puede considerarse inmune a la revisión. Este trabajo se propone revisar la distinción putnamiana entre aprioridad contextual y aprioridad absoluta, entendida como una respuesta a la revisabilidad universal de Quine. Para ello se analizan algunos elementos de la lectura que Putnam hace de Quine, específicamente en torno a la idea de que la crítica a la distinción analítico/sintético implica la negación de los enunciados a priori . Posteriormente se analiza el principio mínimo de no contradicción (PMNC), presentado por Putnam como un caso de a priori absoluto, discutiendo algunos de los argumentos introducidos en su defensa. Se sostiene que la defensa por Putnam de la aprioridad absoluta del principio no es satisfactoria, en cuanto si se concede que el estado futuro del conocimiento científico puede derivar en modificaciones en lo que actualmente consideramos como a priori , entonces todos los enunciados a priori son contextuales. Se discute luego la tesis putnamiana de que el abandono del PMNC implica el abandono de las nociones de verdad, creencia, y de la racionalidad misma, objetando que el vínculo entre el principio y las nociones de verdad y creencia responde a la estructura de nuestras condiciones epistémicas actuales. Se concluye señalando que el status del PMNC puede explicarse apelando a la noción de aprioridad contextual. Se señala que esta noción es lo suficientemente fuerte para cuestionar la revisabilidad universal de Quine, por lo que resulta posible negar que existan enunciados absolutamente a priori y al mismo tiempo rechazar que todos los enunciados de un sistema sean revisables. En función de esto, se realizan algunas consideraciones finales sobre la importancia de la noción de a priori contextual para la comprensión de la racionalidad científica. II. Revisabilidad y aprioridad contextual * En MELOGNO, P. (compilador), Problemas en Filosofía de la Ciencia, EUBCA/ UdelaR, Montevideo, 2013, pp. 51-60. 1 Profesor de Filosofía (Instituto de Profesores Artigas), Licenciado en Psicología (Facultad de Psicología, Universidad de la República). Profesor Adjunto de Epistemología e Historia de la Ciencia, Escuela Universitaria de Bibliotecología y Ciencias Afines, Universidad de la República. Montevideo, Uruguay. pmelogno@gmail.com