I ACTAS DEL CONGRESO NACIONAL SOBRE PSEUDOCIENCIA Zaragoza 1993 Actas 1 Congreso Nacional sobre Pseudociencia, Zaragoza 1993, pp. 49-55. EVOLUCIONISMO VERSUS CREACIONISMO: UN DEBATE RECURRENTE Eustaquio MOLINA Departamento de Ciencias de la Tierra (Paleontología) y Seminario Interdisciplinar. Universidad de Zaragoza. 50009. Introducción Puede afirmarse que' hasta la segunda mitad del siglo XIX las ideas basadas en una interpretaci6n literal de ciertas narraciones religiosas, no fueron claramente cuestionadas por la comunidad científica, y que el detonante fue la propuesta de la teoría de evoluci6n por selecci6n natural de Charles Darwin, la cual sirvi6 de justificaci6n científica a las teorías progresistas y revolucionarias de la sociedad. Las nuevas ideas evolutivas resultaban opuestas a la interpretaci6n literal de la Biblia, especialmente del libro del Génesis, que la jerarquía cristiana había asumido como un dogma infalible. Pero, cuando los datos del registro f6sil aportados por la Paleontología y los de los organismos actuales por la Biología, dieron lugar a que la evoluci6n orgánica fuera considerada como un hecho, el creacionismo más radical ha quedado restringido a los fundamentalistas. En este sentido, ha habido una serie de polémicas que han sido especialmente virulentas en los EE.UU., donde el fundamentalismo religioso protestante ha sido muy combativo. En las últimas décadas muchas iglesias cristianas por fin han reconocido la posibilidad de una evoluci6n que conduce hasta el hombre, surgiendo así un creacionismo renovado que considera la Biblia como aleg6rica y simb61ica. Editores: E. MüLINA y M.A. SABADELL Evolucionismo En el campo de la Biología y Paleontología la evolución entendida como el conjunto de cambios acaecídos a los organismos en el transcurso de los tiempos geo16gicos y que han tenido como resultado la aparici6n de especies nuevas, es relativamente reciente. Ahora bien, si la teoría de la evoluci6n' es relativamente moderna la idea de cambio es antigua. Sin embargo los intentos de aplicaci6n a la concepción del mundo y del hombre desde la Edad Antigua, fueron oscurecidos por el creacionismo y fijisrno dominantes (Molina, 1992a). Así Aristóteles dedujo que los seres vivos progresan desde los más sencillos a los más complejos, pero esto lo entendía no en sentido filogenético evolutivo, sino de escala de perfecciones fijas. En esto se basa la "Scala naturae" que supone la ordenación lineal de los distintos grupos de organismos. Las ideas aristotélicas influyeron grandemente en la historia de la Humanidad y junto a la imagen fijista del relato del Génesis se llega a la creencia de la inmutabilidad de las especies. En el Renacimiento se' produjo un intento de critica de las ideas imperantes y Leonardo de Vinci estudiando los fósiles describi6 el proceso de fosilizaci6n, interpretando su verdadera naturaleza, aunque no lleg6 a vislumbrar que fueran de especies extinguidas. De esta forma, inició una reflexión sobre el origen de la vida, rechazando que los fósiles fueran restos del Diluvio y puso en duda que fuera Universal. Poco después Palissy, al contrario de Leonardo, públicamente os6 en vida contradecir a la religi6n y ciencia oficial, afirmando en 1580 que las piedras figuradas eran restos de animales fosilizados. Por estas y otras ideas similares murió preso en la Bastilla en 1590. 49