SenderoS de Verdad – 223 Como rosal de Jericó. La Virgen María y la vegetación, en españa y nueva españa José Carlos Vizuete Mendoza* 1. introduCCión, 2. LaS fuenteS y eL Método, 3. LoS reSuLtadoS, 4. hiPóteSiS de interPretaCión, 5. aPéndi- Ce: La Virgen MarÍa y La VegetaCión en nueVa eSPaña, 6. bibLiografÍa, 7. reLaCión de LaS iLuStraCioneS, 8. gráfiCoS. 1. introduCCión La asociación de Santa María con la vegetación es muy antigua, y está presente tanto en los textos litúrgicos como en el culto popular. En la Edad Media, las repre- sentaciones del árbol de Jesé suelen abrir el ciclo iconográico de la Vida de María y no faltan ejemplos en los que la Virgen aparece preigurada simbólicamente en la zarza ardiente del monte Sinaí o en la vara de Aarón. Los exégetas medievales habían atribuido a la Virgen algunas metáforas procedentes del libro del Eclesiás- tico y del Cantar de los Cantares. La representación de estas alegorías dará lugar a un tipo iconográico de la Inmaculada, el de la Virgen Tota Pulchra (Figura 1) en el que la imagen de María aparece rodeada de emblemas e inscripciones sacadas de los textos veterotestamentarios: un rosal (Quasi plantatio rosae in Iericho) 1 ; un ciprés * Profesor Titular de Historia Moderna. Facultad de Humanidades de Toledo. Universidad de Cas- tilla-La Mancha. Plaza de Padilla, 4. 45071. TOLEDO. España. Email: Carlos.Vizuete@uclm.es 1 “[Crecí] como rosal de Jericó”, Libro del Eclesiástico (Sirácide) 24, 18. Las citas están tomadas de la versión Nova Vulgata Biblorum Sacrorum Editio, aprobada por el Papa Paulo VI y promul- gada como versión oicial de la Iglesia por el Beato Juan Pablo II, el 25 de marzo de 1979, Librería Editrice Vaticana. iV.5