МИХАИЛ АЛЕКСЕЕВСКИЙ Представления о еврейских похоронно-поминальных традициях в рассказах жителей Латгалии овременные научные исследования, посвященные похоронно- поминальным обычаям евреев, проживавших на территории Российской Империи в границах черты оседлости, можно ус- ловно разделить на две категории: в первую входят работы, написан- ные по материалам интервью с немногочисленными пожилыми еврея- ми, которые до сих пор живут в этих местах и которые в детстве при- нимали участие в традиционных похоронных ритуалах и, таким обра- зом, знают традицию «изнутри» [Титова 2006; Каспина 2011]; во вто- рую категорию можно включить работы, где основными источниками являются интервью, записанные от этнических соседей евреев, наблю- давших еврейские похороны и поминки «со стороны» [Белова 2005: 184–203; Белова, Петрухин 2008; Иоффе 2010; Амосова 2012]. В пер- вом случае информанты обычно достаточно точно описывают тради- ционные обрядовые практики, в то время как во втором случае внеш- ние наблюдатели, плохо понимающие традиции своих соседей, говорят о них сквозь призму этнокультурных стереотипов, зачастую весьма да- леких от реальности. Наконец, существует работа, в которой приво- дится попытка сравнения «внутреннего» и «внешнего» взглядов на ев- рейские похоронно-поминальные традиции [Амосова, Каспина 2012]. Материалы, включенные в настоящую публикацию, представляют преимущественно описание еврейского похоронного обряда с точки зрения этнических соседей. Впрочем, среди информантов было и не- сколько евреев, так что в ряде записей присутствует и «внутренний взгляд» на еврейские традиции. Интересно, что если латыши, поляки и русские обычно рассказывали про традиционные еврейские похоро- ны довоенного времени, то сами евреи чаще описывали похороны своих родственников, происходившие сравнительно недавно (в позд- несоветское и постсоветское время), когда многие элементы традици- онного еврейского похоронного обряда уже исчезли из активного бы- тования. Таким образом, тексты, записанные от евреев, более досто- верные, но менее яркие, в то время как записи от их соседей более живописные, но менее правдоподобные. С