Vásquez-Dávila, M.A. 1992. Etnoecología para un México profundo. América Indígena 52 (1-2): 169-202. Marco Antonio Vásquez-Dávila* ETNOECOLOGÍA PARA UN MÉXICO PROFUNDO A la memoria de Guillermo Bonfil Batalla I. Introducción Los grupos étnicos poseen un enorme cúmulo de conocimientos acerca de su medio natural. Este saber tradicional es producto de un proceso intelectual y filosófico iniciado hace miles de años, como resultado de la interacción sociedad-naturaleza. Por lo tanto, su experiencia cognoscitiva abarca no sólo tópicos de la flora, fauna, suelos, clima y otros elementos de la naturaleza, sino también aquellos relacionados con la estructura y el funcionamiento de la sociedad humana. En este contexto, interesa destacar algunos aspectos relacionados con el conocimiento, uso y manejo de los recursos naturales por los grupos étnicos y su relación con el proyecto civilizatorio propuesto por la cultura dominante en México. Entre estos aspectos se plantean las siguientes cuestiones: a. ¿Cuál ha sido la lógica de la relación de las sociedades indígenas con la naturaleza mesoamericana? b. ¿Cómo abordar la articulación de la sociedad con la naturaleza en las condiciones actuales? y c. ¿Cuáles son las condiciones en que se efectúa la producción de satisfactores en relación con la cultura? También será importante explicitar dos puntos presentes en la mente de quienes trabajan la Etnoecología: ¿Para qué y para quién se hace este tipo de estudios? l Este artículo se elaboró a partir de la lectura de la obra de Guillermo Bonfil Batalla "México profundo, una civilización negada" (1987) Y su confrontación con la de otro ilustre científico mexicano,  (WQRHFyORJR PH[LFDQR