131 TRADURRE DIRITTO Bollettino della Deputazione di storia patria per l’Umbria, CVIII (2011), fasc. I-II Chiara Coletti Dal cenobio all’eremo: l’abbazia di S. Salvatore di Montecorona in età moderna (secoli XVI-XVIII) Gli albori del cambiamento: una riforma “in ordine sparso” L’irresistibile attrazione e al tempo stesso l’alterità inconciliabile fra la dura ascesi dell’eremo e la socialità ausiliatrice del cenobio costituiscono i due poli estremi tra cui ha oscillato nel corso dei secoli, affannosamente, il “pendolo” della famiglia camaldolese. La Congregazione degli Eremiti di Montecorona, che all’inizio dell’età moderna gemmò, in modo non indolore, da un solco del- l’antico tronco di Camaldoli, rappresenta proprio una fase di revivi- scenza del polo eremitico, sempre più insoddisfatto della vita dei cenobi camaldolesi, ormai da tempo scivolati in una posizione di eccessiva prossimità, fisica e diplomatica, rispetto alle dinamiche ur- bane 1 . 1 La prima storia “ufficiale” degli Eremiti di Montecorona venne scritta a circa sessant’anni dalla fondazione dell’Ordine da Luca di Spagna, Romualdina seu eremitica Montis Coronae Camaldulensis Ordinis historia, in eremo Ruhensi, in agro patavino 1587, in cinque libri, opera che venne poi tradotta da Giulio Premuda con il titolo La historia romoaldina, overo eremitica dell’Ordine Camalaldolese, di Monte Corona, del rev. Padre Luca di Spagna. Tradotta da Giulio Premuda Academico Risoluto detto il Costante, In Vene- tia, appresso Niccolò Misserini, 1590. Delle origini dell’Ordine dei coronesi si occupò anche il monaco camaldolese Agostino Fortunio nel suo Historiarum Camaldolensium Libri tres, Ex Bibliotheca Sermatelliana, Firenze 1575 e ancora più ampiamente ne trat- tarono G. Mittarelli e A. Costadoni, negli ultimi due volumi dei loro nove monumentali Annales Camaldulensium ordinis sancti Benedicti, usciti a Venezia, presso il Monastero di S. Michele di Murano, fra 1762 e 1773. Un’importante raccolta di fonti sulla storia istituzionale dell’Ordine è costituita dal Sommario cronologico dei documenti pontifici riguardanti la Congregazione eremitica camaldolese di Monte Corona (1515-1908), Frascati, Sacro Eremo di Tuscolano, 1908. Fondamentale l’ampio lavoro di P. Lugano, La Con- gregazione Camaldolese degli eremiti di Monte Corona dalle origini ai nostri tempi con una introduzione sulla vita eremitica prima e dopo S. Romualdo, Frascati, S. Eremo di Tuscolano, 1908. Sullo sviluppo e la diffusione dell’Ordine si segnalano, anche per l’am- 06-COLETTI.pmd 01/03/2012, 9.16 131