César Sierra Martín* De anfiarao el adivino a Filipo el Médico: mántica y medicina en Acarnania 1. Acarnania, tierra de adivinos Los grandes historiadores y estudiosos de la cultura clásica del siglo XIX dejaron bien definidas sus impresiones sobre la antigua región de Acarnania. 1 Así, el gran historiador George Grote en su extraordinaria History of Greece comentó que los acarnanios fueron una comunidad no griega (bárbara), que mantenía una política hostil con las colonias griegas de su entorno. 2 Según Grote, los acarnanios, al igual que otras comunidades ve- cinas como los etolios y los locrios ozolos, no eran griegos ni en maneras, ni en in- teligencia, ni en sentimiento. El doctor Walter Leaf en su Homer and History fue más allá asegurando que los acarnanios eran una tribu salvaje, cuya helenización llegó por contacto con las colonias corintias de la zona. 3 Según nuestra impresión, el punto de vista de Grote y Leaf tiene su origen en las precisiones de Tucídides sobre el noroeste griego: καὶ μέχρι τοῦδε πολλὰ τῆς Ἑλλάδος τῷ παλαιῷ τρόπῳ νέμεται περί τε Λοκροὺς τοὺς Ὀζόλας καὶ Αἰτωλοὺς καὶἈκαρνᾶνας καὶ τὴν ταύτῃἤπειρον. „Y hasta nuestros días se vive a la manera antigua en muchas zonas de Grecia, en la región de los locros ozolos, de los etolios y de los acarnanios y por aquella parte del continente.“ Thuk. I. 5. 3 4 El pasaje anterior surge de una reflexión de Tucídides alrededor de la condición de ser heleno y sitúa a las anteriores comunidades como regiones con un estilo de vida arcaico. 5 En algunas fuentes antiguas como Estrabón (VII. 7. 1 – 2) también observamos reticen- * Universitat Autònoma de Barcelona (proyecto RYC2010-05622). 1 Los acarnanios ocuparon el espacio entre el río Aqueloo, el golfo de Ambracia y el mar Jónico. Sobre la geografía política y física de Acarnania véase Oberhummer (1887) 1 – 24 y Gehrke/Wirbelauer (2004) 351 – 352. 2 Grote (1847) 546. 3 Leaf (1912) 167. 4 Texto griego en Th. Hobbes, Thucydides, rencensuit, London 1843. Traducción de Torres-Esbarranch (2000) Madrid. 5 Véase el contexto en Gehrke (1994/1995) 41 y Santiago (1998) 34. Por otro lado, el debate alrededor de la pertenencia a la cultura helena de los acarnanios lo vemos desarrollado en Oberhummer (1887) 42. KLIO 94 2012 2 312 – 324 Brought to you by | Universitat Autònoma de Barcelona Authenticated Download Date | 2/16/15 9:53 AM