1 Глушковски М. 2013. Социальная память общины проживающих в Польше старообрядцев и ее «имплантаты», в: Проблемы российско-польской истории и культурный диалог. Материалы международной научной конференции 23-24 апреля 2013 года Новосибирск. под ред. М. Волос, П. Глушковский, Н.С. Гурьянова, Н.П. Матханова, И.С. Трояк, Е.Н. Туманик. Новосибирск: Институт истории СО РАН, С. 410-418. Михал Глушковски Университет им. Николая Коперника, Торунь (Польша) Социальная память общины проживающих в Польше старообрядцев и ее «имплантаты» * . Хотя с момента появления классического труда М. Хальбвакса «Социальные рамки памяти» (1925) прошло почти 90 лет, идея коллективной памяти непременно остается актуальной в социальных науках. Будучи отличным примером социального факта Э. Дюркгейма, т.е. общим в данном обществе образом действия, способным влиять на поведение на индивида, но одновременно имеющим собственное, сверхиндивидуальное существование, социальная память в значимой мере определяет сознание индивидов в данной группе 1 . Цель данной статьи – описать взаимосвязи коллективной памяти и самосознания старообрядцев, проживающих в Польше, а также охарактеризовать способы восстановления исчезающих элементов их культурной идентичности. На связь памяти с идентичностью указывали многие авторы, а в дефинициях обоих понятий можно найти многие общие черты. Несмотря на большое количество дефиниций идентичности, существует консенсус относительно ее главных элементов, таких как: разделяемая всеми членами общины история группы, вероисповедование, язык, национальность, традиции, сознание групповой интегральности и отличия от окружения 2 . Итак, общая история группы (вместе с традицией) это не что иное как ее социальная память. Религия же является элементом так социальной памяти, как и идентичности. Уже М. Хальбвакс полагал, что религиозные права являлись первыми детерминантами коллективного сознания и памяти 3 . Также язык, которого социальную, сверхиндивидуальную природу подчеркивали как лингвисты, так и антропологи, выполняет функцию одного из * Статья написана в рамках проектов, финансируемых Национальным Научным Центром Республики Польша (NCN), гранты №№ 2011/01/B/HS2/00505 и 2011/03/D/HS2/06170.. 1 Ср. напр. Halbwachs M. Individual Consciousness and Collective Mind // American Journal of Sociology, Vol. 44, No. 6 (May, 1939), c. 814-815; Durkheim É. Zasady metody socjologicznej, Warszawa: PWN 2000 (1895), c. 41. 2 Hillmann K.-H. Wörterbuch der Soziologie, Stuttgart: Alfred Kröner Verlag 2007, c. 431-433; Olechnicki K., Zalęcki P. Slownik socjologiczny, Toruń: Graffitii BC 1998, c. 228. 3 Halbwachs M. Spoleczne ramy pamięci, Warszawa: PWN 1969 (1025), с. 262-323.