А.К. Байбурин Этнографический музей: семиотика и идеология Музей -- это, пожалуй, один из самых древних и амбициозных проектов человеческой (европейской) культуры. Я использую термин «проект» по той простой причине, что сама идея музея характеризуется намеренностью, нарочитостью. Музеи возникли не потому, что «так сложилось», а вполне осознанно и вся их история -- пример сознательного внедрения в посетителей идей, выходящих за рамки собственно музейного дела. Как и во всяком проекте, здесь есть свои цели, участники, методы достижения целей и т.д. Разумеется, все эти составляющие проекта менялись в зависимости от культурно- исторического контекста и многих других параметров, но основная идея оставалась неизменной: с помощью некоторого набора вещей показать то, что стоит за ними: людей, их нравы, условия жизни в ту или иную эпоху, уровень развития техники и т.д. Причем такой показ никогда не был нейтральным, безразличным к тому, что показывалось. Он преследовал некие цели, которые не обязательно декларировались (например, продемонстрировать отсталость чужой культуры и тем самым подтвердить превосходство своей). Следовательно, этот проект по своей направленности -- идеологический, а по способу презентации идей -- семиотический. У музейного проекта своя история и предыстория. Если говорить о предыстории, то следует назвать несколько идей, непосредственно повлиявших на возникновение музея. Это прежде всего идея собирания, которая является одной из фундаментальных идей мифологического сознания. В соответствии с этой идеей все самое ценное должно быть собрано в ритуальном центре, у алтаря, который манифестировал то место, где зарождается жизнь и жизненные блага. Эта идея концентрации ценностей для обменных операций со сферой божественного проявлялась на разных уровнях: в обычае собираться всем вместе для совершения ритуалов, в календарных дарах и храмовых жертвоприношениях, в запретах давать в долг и выносить что-либо из дома накануне праздников. Не случайно считается, что прообразом современных музеев являются собрания ценностей, сконцентрированные в древних монастырях и храмах. А в одной из «Музеографий» XVIII в. вполне серьезно