117 DIE EKSTASE ERREICHEN. Fastentechniken als neue religiöse Erfahrungen Isabelle Jonveaux UDK 248.153.4 248.217:248.15 Das Fasten ist eine sehr verbreitete Technik in fast allen Religionen der Welt, die die Ernährung durch Verbote und Reduzierungen reguliert. In der Ka- tholischen Kirche jedoch sieht diese Praxis vernachlässigt aus: Die zwei einzigen wirklichen Fastentage, die die Kirche fordert, sind der Aschermitt- woch und der Karfreitag. Das eucharistische Fasten wurde auf eine Stunde reduziert und ist auch fast verschwunden. Die Mönche und Nonnen, die für den katholischen Bereich theoretisch die Virtuosen 1 des Fastens sind, haben diese Praxis auch sehr reduziert. In fast keinem einzigen Kloster in Österreich verzichten die Mönche und Nonnen überhaupt auf Fleisch, ob- wohl es die konkreteste Empfehlung des Heiligen Benedikt die Ernährung betreffend in seiner Regel ist (RB, 39). Bedeutet das, dass das Fasten in der Konsumgesellschaft keine Rolle mehr spielt, und besonders im Rahmen des religiösen Lebens? Laut Regamey: »Heute handelt es sich nicht sehr um die Frage, ob das Fasten aufgewertet sein soll — es gibt ja fast keines mehr —, sondern darum, ob das geistige ’Fasten’ in einem eigentlichen Fasten, d.h. im völligen oder teilweisen Nahrungsverzicht, konkrete Gestalt annehmen soll.« 2 Obwohl die moderne Gesellschaft immer weniger von traditioneller religiöser Praxis geprägt ist, können heute neue Formen von religiösen Er- fahrungen im Konsumbereich beobachtet werden. Während die Klöster sich von Mönchen und Nonnen leeren, wächst das Interesse dem Klosterleben gegenüber immer mehr und die Aufenthalte im Kloster oder Bücher über die klösterliche Lebensweise 3 werden immer modischer. Die ehemaligen asketischen Techniken so wie das Fasten finden also in der heutigen Gesellschaft neue Anwendungen. Das beste Beispiel dafür sind * Isabelle Jonveaux, isabelle.jonveaux@uni–graz.at, Institut für Religionswissenschaft, Karl–Franzens–Universität Graz /CEIFR Paris, Institute for Religious Studies, University of Graz/CEIFR Paris 1 Begriff von Max Weber, Religionssoziologie. 2 Régamey, Wiederentdeckung des Fastens, 244. 3 Zum Beispiel: Holler, Fasten mit Klosterrezepten. disphi15.indd 117 disphi15.indd 117 10.02.2015 11:14:21 10.02.2015 11:14:21