141 EnEro/Junio 2012 CrítiCa JurídiCa no. 33 El Estado laico como procEso dE libErtad. (The Lay State as a Process of Liberty) Sergio Martín Tapia Argüello 1 Todo está dicho, pero como nadie hace caso, hay que volver siempre a comenzar de nuevo. André Gide Resumen: El presente trabajo busca cambiar la manera en que se estudia la relación iglesia-estado al establecer que no se trata simplemente de una relación discursiva entre dos formas de ver el mundo, sino de una pugna constante entre diversos grupos de poder que se legitiman a través de discursos diferentes. Se intenta a la vez establecer que si bien la Iglesia busca la hegemonía, ésta no se basa tanto en criterios ideológicos como pragmáticos, al igual que otros grupos de poder existentes en el proceso. Al mismo tiempo, se busca demostrar que el estado laico solo adquiere un carácter liberador bajo ciertas característi- cas, por lo que puede transformarse también en un referente vacío, tal y como es utilizado en la actualidad desde diversas posturas. Palabras clave: Estado laico, Hegemonía, Crítica Jurídica, Reconiguración Jurídica, Relaciones Iglesia- Estado. Abstract: This paper tries to change the way in which the relationship State-Church is analyzed, by establishing that it is not only a discursive relation between two different conceptions of the world, but rather that it is a struggle between diverse power groups that legitimate themselves deploying different discourses. I will try to establish that, if the Church tries to construct hegemony, it does this rather by pragmatic criterions and not so much by ideological ones, this manner of constructing hegemony is also observed in the other existing power groups. At the same time, I will try to demonstrate that the secular state has liberating characteristics only under speciic circumstances, and so it can be transformed into a void referent, and like one be used by different postures. Key-words: Secular State, Hegemony, Critical Legal Theory, Legal Reconiguration, State-Church re- lationship. 1 Dujante agosto y septiembre de 2010, el enfrentamiento verbal entre el Jefe de gobierno capitalino, Marcelo Ebrad Casaubón y diversos per- sonajes de la Iglesia Católica se agudizaron (Moraga 2010; Simonnet 2010; Gómez Mena 2010). 1 Licenciado en Derecho por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Maestro en Sociología del Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades Alfonso Vélez Pliego. Maes- Maes- trante en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México, parin75@gmail. com, recibido 27 de agosto de 2011, aprobado 23 de octubre 2011.