La pobreza como síntoma: fantasía ideológica en torno a la mendicidad en Sobre el socorro de pobres de Juan Luis Vives Juan Manuel Cabado UBA-CONICET juanmanuelcabado@gmail.com Resumen Como sostiene Slavoj Žižek en su obra El sublime objeto de la ideología, el espacio ideológico se va configurando a partir de elementos sin ligar, significantes flotantes, cuya identidad está sobredeterminada por su articulación. Dentro de esta concepción, la fantasía ideológico-social proyecta una imagen orgánica que suele requerir un elemento externo corruptor en oposición al cual un grupo social pueda cohesionarse como un todo. En la obra Sobre el socorro de los pobres de Juan Luis Vives, el pobre se configura de este modo, cargándose con las contradicciones que generan las asimetrías del sistema social en el que se inscribe. Analizar las estrategias discursivas de las cuales se va nutriendo la representación de la pobreza en uno de sus textos más característicos supone ahondar en un “síntoma” con implicancias presentes que tienden sus profundas raíces hacia el pasado. Abstract As Slavoj Žižek mantains in his work The Sublime Object of Ideology, ideological spaces are shapen from unbound elements, floating signifiers, which identity is overdetermined by its articulation. In this conception, the social and ideological fantasy projects an organic image that usually requires the opposition of a corrupting external element against which a social group coheres as a whole. In the work On Assistance To The Poor of Juan Luis Vives, the poor is configured this way, loading its image with every contradiction generated by the asymmetries of the social system in which it is enrolled. The analysis of the rhetorical strategies that nourish the representation of poverty, in a text that is so relevant to this matter, implies to delve into a “symptom” with present implications that stretch their deep roots into the past. Al emprender el análisis de la pobreza en la tratadística del siglo XVI, uno de los grandes inconvenientes que se presentan desde el punto de vista historiográfico es que un gran abanico de estudios intenta la reconstrucción de la realidad de los marginales a partir del trazado de una simple relación referencial entre lo expuesto por los autores de estos tratados y el contexto sociocultural en el cual estarían insertos. Este tratamiento de las fuentes sin ningún tipo de mediación 1 permite, en casos extremos, que se proyecte la representación de la pobreza construida por los reformistas, y las implicancias de su intencionalidad ideológica, como forma de aprehensión de la realidad del periodo. Es así como muchos trabajos críticos nos brindan una reconstrucción histórica tergiversada, 1 Como concluye Agamben en Signatura Rerum: “Las ciencias humanas […] alcanzarán su umbral epistemológico decisivo sólo cuando hayan repensado desde el comienzo la idea misma de un anclaje ontológico para entender al ser como un campo de tensiones esencialmente históricas” (2010: 149-150). V Congreso Internacional de Letras | 2012 ISBN 978-987-3617-54-6 0596