Voces femeninas en el mito antiguo: el maleficio de un enigma Teresa Quintillá Zanuy I.B. Mixto 4 - Lleida Determinar, a través de los textos literarios, la naturaleza del concepto que de lo femenino tenían griegos y romanos, exige ante todo un esfuerzo de síntesis y una delimitación de los márgenes del objeto de estudio. Nada más fácil que caer en la cómoda generalización o perderse en la inmensidad del universo femenino. Pues igual que no se puede pretender captar el conjunto del 13 universo masculino en una sola idea, tampoco el universo femenino, por ser menos pródigo en apariciones, es reducible a una sola visión. No trataré de aportar ninguna novedad, en esta breve ocasión, a lo mucho que se ha dicho ya sobre la imagen literaria de la figura femenina; sólo desearía resaltar algunos aspectos esenciales que han llegado a convertirse en lugares comunes o universales antropológicos, y analizarlos a la luz de los textos que los generaron. Una cuestión previa que no debemos perder de vista -no por obvia menos importante-, es que la única fuente de conocimiento que poseemos del concepto de lo femenino en el mundo grecorromano son obras producto de la mente y del corazón de varones, obras1 que el "azar" (también de rostro masculino) ' Me refiero a las obras de carácter literario y a la iconografía. En cuanto a los textos jurídicos y epigráficos, que también ofrecen luz (y no poca) sobre la figura femenina en el mundo antiguo, prescindiré de ellos para la cuestión que nos ocupa, pues son documentos más denotativos que connotativos y resultan menos relevantes cuando se Scr~ptura 12 (1 996), 13-3 1