155  323.23(474.2)  63.3(2Ͱ)64  62 έτьϒ Нςσςфороν  «»   Й  Й    И Историческая память в Эстонии понимается как создаваемое культурно- историческое наследие для социализации, самоидентификации, сохране- ния политического и социального статуса. Историческая память строится на основе принципа «континуитета». Она существует за счет актов постоянно- го воспроизведения в разнообразных процессах коммуникации. Политика исторической памяти, как и всякая иная политика, – это деятельность (со- вокупность практик и дискурсов), связанная с завоеванием и удержанием господства над институтами власти. В Эстонии такая политика историче- ской памяти направлена прежде всего на легитимацию власти посредством «исторического оправдания», «исторического обоснования», «исторической преемственности». Юридический принцип «континуитета» в таком истори- ко-политическом дискурсе играет инструментальную роль прежде всего для формирования политической и этнической идентичности.   Эстония, историческая память, континуитет, историческая политика    с анализа дискурса на изучение вопросов: кто, как, какими средствами и преследуя какие цели порождает и управляет исторической памятью, позволит выделить ее функ- циональный характер, описать социальные институты и структуры, связан- ные с исторической памятью. А также появляется возможность разграничить историческую память как результат целенаправленной политики, с одной стороны, и стихийное историческое мифотворчество и научный историче- ский дискурс – с другой. Политика исторической памяти рассматривается нами не просто как главенствующая идеология (господствующий политиче- ский дискурс), а как иерархическая совокупность политических практик. На-