TECNOLOGÍAS DIGITALES DEL GÉNERO: DE LA REVISIÓN A LA BORROSIDAD EN LOS CIBERFEMINISMOS Saleta de Salvador Agra Universidade de Santiago de Compostela Resumen: Este artículo desarrolla una aproximación a los discursos ciberfeministas utilizando las „tecnologías de género‟ siguiendo a Teresa De Lauretis (1987) como herramienta analítica. Atendiendo al desarrollo de este movimiento se presentan las convergencias y divergencias sobre el papel del género y la construcción de las identidades en Red, tanto desde una perspectiva revisionista (genealogía feminista) como desde los postulados de la „borrosidad‟ (lógica fuzzy). Palabras clave: ciberfeminismos, „tecnologías de género‟, dicotomías, Matrix, lógica fuzzy. Abstract: This paper develops an approach to cyberfeminist discourses using „gender technologies‟ [following Teresa De Laurentis (1987)] as an analytic tool. Taking into account the development of this movement, the paper shows the agreements and disagreements over the role of gender and the construction of identities in the Net, from both a revisionist perspective (Feminist genealogy) and the point of view of „fuzziness‟ (fuzzy logic). Key words: cyberfeminisms, „technologies of gender‟, dichotomies, Matrix, fuzzy logic. “Prepárate para cuestionar tu construcción biológica” All New Gen La pretensión de abordar integralmente la problemática heterogeneidad de los discursos que conforman al ciberfeminismo a pesar de su juventud y sumado a la difícil operación de dar una respuesta concisa a la pregunta ¿qué es el ciberfeminismo? o mejor dicho ¿qué son los ciberfeminismos? sería una tarea que me alejaría del propósito que aquí me trae a acercarme a la interacción feminismo-ciberespacio. Pues la intención no es otra que presentar, al hilo de su reciente historia, los núcleos temáticos que discurren en esta corriente respecto al eje central de la construcción del sujeto en el contexto Web. Más concretamente mi interés se centra en aquello que une al movimiento, pese a la disparidad de argumentaciones que lo conforman y que, según la interpretación que aquí propongo, consistiría en el desafío a las dicotomías hegemónicas que han imperado sobre todo en el pensamiento occidental. Dando una explicación de este denominador común, y situándome así ante una posible lectura de un pensamiento vivo y, por tanto, escurridizo a la hora de fotografiarlo en su conjunto, me preocuparé, concretamente en las páginas que siguen, en lo que, recordando a Teresa De Lauretis (1987), se podría denominar como las “tecnologías digitales del género”.