Lope porfiado Antonio Cortijo Ocaña University of California – Santa Barbara Resumen: Este artículo estudia el impacto que los textos sobre la campaña antiespañola de la leyenda negra tuvieron en el teatro histórico de Lope de Vega, y en particular en una trilogía que la crítica ha denominado como ciclo de Flandes (Los españoles en Flandes, El asalto de Mastrique, Don Juan de Austria en Flandes). A través del concepto de porfía Lope contraataca los argumentos expresados por la prensa propagandista inglesa, francesa y holandesa. Lope de Vega, Drama Histórico, Ciclo de Flandes. Palabras clave: Lope de Vega – drama histórico – ciclo de Flandes ope explora el tema de la porfía en numerosas de sus obras dramáticas. De hecho, el vocablo en cuestión aparece, si consultamos la base del TESO, en casi seiscientas entradas en la obra lopiana. Los usos del término porfía caen dentro de dos coordenadas de significado, que podemos recoger, como en el caso de otro término de matiz lingüístico similar, Fortuna, como in bonam malamque partem. Porfía, pues, puede entenderse como cualidad positiva ya se entienda como equivalente de ‘perseverancia’, ‘constancia’, ‘fidelidad’; o como negativa, ya lo hagamos como ‘terquedad’ y ‘obstinación’ o, como indica el Diccionario de Autoridades, “contienda o disputa con palabras tenaz y obstinada. Lat. Altercatio, onis. Pugnacitas, atis […]; la instancia e importunación para el logro de alguna cosa.” En dos de los ciclos dramáticos de obras históricas o pseudo-históricas de Lope, aquel basado grosso modo en la leyenda hispana de Macías el Enamorado y en otro dedicado a la historia contemporánea de los sucesos de Flandes, Lope hace girar todo el argumento en torno a este vocablo, porfía. En mi monografía dedicada al análisis de la porfía en Lope propongo que en este término el Fénix pudo ver reflejada una perfecta plasmación semántica del modo como se concibe a sí mismo y del modo como representa mediante esta palabra una imagen de la nación española. Soldados y amantes son así imágenes que simbolizan en su imaginario la patria y al autor, a su vez refrendo del sendereado topos de la pluma y la espada. Pues, como indica Brito, el gracioso de El duque de Viseo (1615) en la primera jornada, siempre soldados y amantes fueron, señor, semejantes, que todo es guerra importuna, todo es conquista y porfía. (vv. 89-92) L