Platon La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosoa platónica, el eje a través del cual se arcula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La República", "Fedón" y "Fedro". Por lo general se considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica, pese a que varios estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D. Ross, entre otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha atribución, apoyando así la interpretación más generalmente aceptada. l Demiurgo produce las cosas naturales: contemplando lasIdeasyutilizándolas comomodelosintenta plasmarlas o realizarlas en la materia,del mismo modo que un artesano intenta fabricar una mesa viendo el dibujode una mesa. La materia informe y las Ideas son, por tanto, anteriores ala acción del Demiurgo, lo que muestra la distancia de esta concepciónrespecto del punto de vista cristiano para el cual Dios crea el mundo dela nada. A pesar de todo, el Demiurgo, igual que el Dios cristiano, tieneunadimensión providencialpues produce las cosas naturales introduciendoen éstas unafinalidad, aspiración o apetito que les lleva a buscarsiempre su propia perfección o bien. Inteligencia: Contemplación por la que se alcanza la sabiduría o el úlmo grado cognoscible por el que contemplamos directamente lo auténcamente rea Pensamiento: uno de los grados de conocimiento del mundo inteligible, el más bajo de los dos. Sus objetos son las endades materiales, y se accede a él mediante el estudio de las ciencias propedéucas. Solo se puede acceder a él mediante el nous, y su objevo es la captación de la verdad. Creencia: Es el mayor grado de conocimiento que se puede alcanzar en el mundo sensible y solo ene por debajo de él la imaginación. Su objeto son los objetos sensibles, y se alcanza mediante el estudio de la sica. El límite de alcance es limitado, se puede captar con los sendos, y solo alcanza a discernir la doxa u opinión. Dialécca: Es la máxima ciencia y la que nos permite alcanzar el nivel de conocimiento más elevado, la epistème. El fin que ene el estudio de esta disciplina es alcanzar la verdad y poder ascender por fin al mundo inteligible, para poder discernir la Idea del Bien . Por otro lado, también es un método mediante el cual contraponemos argumentos para superarlos y ascender a una razón superior.