MEAH, sección Hebreo 51 (2002) 119-157 MOŠEH BEN ŠĚMU’EL HA-KOHEN IBN CHIQUITILLA, EL TRADUCTOR Mošeh ben ŠƟmu’el ha-Kohen Ibn Chiquitilla, the translator JOSÉ MARTÍNEZ DELGADO Universidad Complutense de Madrid BIBLID [0544-408X (2002) 51; 119-157] Resumen: Estudio sobre la primera traducción hebrea de la obra gramatical de Hayyūǔ, realizada por Mošeh ben ŠƟmu’el ha-Kohen Ibn Chiquitilla de Córdoba en el siglo XI. En la primera parte se presenta a modo de introducción la obra literaria de Ibn Chiquitilla. En la segunda se describe el modo de la traducción y los recursos empleados por el traductor. Por último, se edita el fragmento más antiguo (s. XII) conocido del texto que presenta serias diferencias respecto a las copias posteriores y que son las más difundidas. Abstract: Study of the first Hebrew translation of the grammatical work of Hayyūǔ, made by Mošeh ben ŠƟmu’el ha-Kohen Ibn Chiquitilla of Cordova in the XI century. In the first part I present the Ibn Chiquitilla’s literary work as an introduction. In the second one his method of translation is described as well as his analytical skills. At the end, I attach an edition of the oldest fragment (s. XII) known of the text and also I study its remarkable differences with respect to the later copies which are also the most widely spread. Palabras clave: Literatura judía medieval. Gramática hebrea medieval. Traducciones medievales. Edad Media en al-Andalus. Key Words: Jewish Medieval literature. Medieval Hebrew grammar. Medieval Translations. Al-Andalus Middle Ages. 1. LA OBRA DE MOŠEH BEN ŠƞMU’EL HA-KOHEN IBN CHIQUITILLA. Un grupo social tan importante como el judío, que tomó parte directamente en el movimiento cultural andalusí desde el comienzo del Califato de Córdoba, no pudo quedarse atrás respecto a sus vecinos musulmanes y, así, utilizaron el conflictivo siglo XI como puente transitorio hacia su Siglo de Oro. Si en la centuria califal los judíos comenzaron a balbucear hasta la fijación de un método lingüístico científico, el siglo XI fue la centuria de los sabios judíos, mientras que en el XII destacaron los artistas. Estos personajes del siglo XI son los transmisores de la gloria califal a la siguiente generación de sabios judíos.