Capítulo 2 Historia oral de los grupos indígenas en Guanajuato Ricardo Contreras Soto Eduardo Fernández Guzmán Diana del Consuelo Caldera González Para la historia oral El trabajo que se presenta se hace con base en la pregunta: ¿nos podría platicar acerca de su historia del grupo al cual pertenece?, 1 la cual fue realizada a los indígenas que habitan o transitan en Gua- najuato y que permitió reconstruir los distintos testimonios organizados por grupos indígenas buscando en la historia oral: historia mítica, elementos conformadores de la identidad (atributos sociales), memoria colectiva, memoria histórica, historias familiares, etcétera. Nos basamos en la autoadscripción que las personas nos iban señalando. La historia que reconstruimos es muy limitada, suponemos con grandes saltos, fracturas y vacíos, pero es inalmente, lo que las perso- nas entrevistadas conocen y rescatan. Consideramos que lo más importante es lo que ellos nos dicen en los discursos, por nuestra parte tratamos de contextualizar con otras fuentes partes de estos discursos. El propósito de este trabajo es conocer desde la autopercepción a los grupos indígenas, su historia y las autorreferencias de su identidad cultural, basadas y rescatadas de los testimonios diversos de una población grupal, para analizar posteriormente los recursos argumentativos y referenciales que hacen de sí mismos, por eso lo orientamos más a la aproximación de un enfo- que etnohistórico (más orientado a la recuperación histórica de los grupos indígenas y no de la historia oicial o la historia occidental, véase sobre el concepto de etnicidad para establecer este enfoque, se basa en la manera en como se ven a sí mismos los grupos indígenas). 2 Los discursos de la historia de las identidades culturales no se hacen en abstracto, sino siempre en los con- textos diferenciadores tanto de identidad como de relaciones de poder, es decir, desde las diferencias culturales, de trayectoria en procesos sociales y las relaciones asimétricas subalternas existentes entre las posiciones de los grupos indígenas actualmente. Método El trabajo parte de los breves discursos narrativos (respuestas) de las personas entrevistadas, por medio de ellos se puede apreciar el tipo de exposición argumentativa e indicativa para clasiicar el recurso donde se reconstruye históricamente y se autointerpreta el grupo identitario referido. Para ello, se hace análisis discursivo hermenéutico a nivel elemental de la interpretación de la 1 Lazalette Guadalupe Frausto Ramírez, Verónica Socorro Ramírez Moreno y Lorena Reyna Torres. 2 Barield, T. (ed.) (2000). Diccionario de antropología. México: Siglo XXI Editores.