138 ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ СОВРЕМЕННЫХ СТУДЕНТОВ О ПУТЧЕ 1993 ГОДА Богомягкова Е. С., Евсикова Е. В., Николаенко Г. А. АКТУАЛЬНОСТЬ И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ ПРОБЛЕМА В 2013 году в России отметили 20 лет со дня Путча 1993 года. 90-е годы были эпохой пере- мен на всем пространстве Восточной Европы. Распад Советского Союза в 1991 году привел к изменениям в политической, экономической, социальной, культурной жизни многих стран, значение которых трудно переоценить. Для становления политико-экономического строя России особо важным моментом стали события 1993 года — попытка государственного пе- реворота, когда фактически страна стояла на грани революции. Тем не менее, в настоящее время эти события редко актуализируются в публичной повестке дня. Даже 20-летняя годов- щина событий 1993 года не вызвала всплеска новостей, телевизионных сюжетов, статей в ведущих периодических изданиях. События 1993 года в центральных медиа подавались как незначимые, не имеющие прямого отношения к текущей политико-экономической ситуа- ции, не рассматривались как переломный момент в истории страны, определивший ее бу- дущее. В этой связи, представляют особый исследовательский интерес способы конструирова- ния памяти о событиях 1993 года, а также воспоминания молодежи об этих событиях. В фокус нашего исследования попала молодежь, поскольку в силу возраста современные студенты не могли быть свидетелями (очевидцами) событий 1993 года. Каждое поколение производит и воспроизводит собственные воспоминания о значимых событиях в истории страны. Эти воспоминания вбирают в себя как личный опыт, личные переживания, так и на- ходятся под воздействием публичного дискурса. Интересно проанализировать, а что знают и «помнят» современные студенты о Путче, какие каналы коммуникации выступают основ- ным источником информации для них, представляет ли эта тема интерес для современной молодежи. С другой стороны, предметом нашего исследовательского интереса стал домини- рующий дискурс, производящий установки в отношении событий 1993 года. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ РАМКА В качестве теоретической рамки нашего исследования мы выбрали концепцию памя- ти Мориса Хальбвакса, а также представления о памяти и контр-памяти Мишеля Фуко. Согласно М. Хальбваксу 1 , память является частью сознания человека и делится на два 1 Хальбвакс, М. Коллективная и историческая память [Электронный ресурс] // Неприкосно- венный запас. 2005. №2–3 URL: http://magazines. russ. ru/nz/2005/2/ha2. html