Botella, A. M. (2014). “Un acercamiento a la música para la Fiesta de Moros y Cristianos”, Revista de Fiestas de Moros y Cristianos de Jávea, 80-81. UN ACERCAMIENTO A LA MÚSICA PARA LA FIESTA DE MOROS Y CRISTIANOS Dra. Ana María Botella Nicolás Universitat de València La música de Moros y Cristianos es una de las manifestaciones artísticas y culturales más importantes de la Comunidad Valenciana y constituye un patrimonio musical de primer orden. Esta música incidental, en constante evolución y compuesta ex profeso para la Fiesta de Moros y Cristianos, es un género original para banda que a través de sus tres estilos (pasodoble, marcha mora y marcha cristiana) ha proporcionado un corpus considerable de composiciones. Es la música propia de una Fiesta que ha sufrido una evolución tanto formal como estéticamente acorde a la música que ha generado. Es la música de una Fiesta que nace para rememorar las gestas históricas de la reconquista en tierras valencianas. Todos los pueblos que celebran cada año dicha efemérides han sabido crear un denominador común, la Música Festera, protagonista indiscutible que une tradiciones y pueblos en un mismo ambiente musical (Botella, 2013b). Cuando por primera vez se oye hablar de Fiestas de Moros y Cristianos, es lógico pensar que nos hallamos ante una lucha entre los moros y los cristianos por la conquista de un castillo que será el objetivo y el fin último. Dichas fiestas representan los enfrentamientos que existieron en la antigüedad entre dos comunidades religiosas. Se rememora la conquista cristiana sobre el dominio musulmán. Se sabe que esto ocurre en la Baja Edad Media en casos concretos como los de Valencia, Lleida, Ceuta o Jaén (Botella, 2013a). Para Guastavino (1969, p. 7), las fiestas de este tipo suelen producirse en ciudades que cuentan con un gran número de habitantes y donde hay una producción agrícola o industrial considerable; ocupan varios días y experimentan un desarrollo antes de celebrarse los días grandes: Estas grandes “Fiestas de Moros y Cristianos” ocupan varios días para su completo desarrollo, ya que la escenificación que será el núcleo central del acontecimiento folklórico va sin embargo engarzado en una serie de actos religiosos y cívicos que congregan, por su esplendor y espectacularidad, no sólo a los naturales, sino a gran número de forasteros de lo que ahora llamamos turistas. Opina González (1999) que en el siglo XXI la Fiesta, desde el punto de vista histórico se puede dividir en dos variantes: - Municipios con tradición histórica: son poblaciones que cuentan con algún tipo de historia dentro de la Fiesta como el caso de Campello, Alicante, Villena o Jávea.