29 Фадеев И. А. ПРОБЛЕМА АНГЛИКАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: ТЕРМИНОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ Аннотация. Статья посвящена проблеме англиканской идентич- ности. Автор исследует данную проблематику в более широком кон- тексте: проводится анализ ключевых понятий – «протестантизм», «англиканство», «реформация» – и рассматривается правомерность их применения в современном религиоведении. Ключевые слова: англиканская идентичность, протестантизм, ан- гликанство, реформация, Церковь Англии . В традиционной историографии (католической 1 , протестантской 2 и свет- ской 3 ) утвердилось и до сих пор сохраняется представление о том, что англиканство родилось в XVI в. как результат решительной политики анг- лийского короля Генриха VIII Тюдора (21.04.1508 – 28.01.1547), а также церковных реформ, проведенных в эпоху правления короля Эдуарда VI (28.01.1547 – 6.07.1553) и последней представительницы династии Тюдо- ров – королевы Елизаветы I (17.11.1558 – 24.03.1603). В таком случае англиканство – одна из ветвей классического протестантизма, появивше- гося в результате Реформации в XVI в. Однако проблема определения англиканской идентичности, которая сохраняет свою актуальность для всего Англиканского Сообщества на протяжении последних двух-трех столетий, не позволяет однозначно со- гласиться с традиционной трактовкой. Следует подчеркнуть факт появле- ния как в светской 4 , так и в религиозной (причем не в англиканской) 5 лите- ратуре другой, противоположной тенденции – выделять англиканство в качестве самостоятельной конфессии, а не просто деноминации. Тогда справедливо будет утверждение, что англиканство – одна из самостоя- тельных христианских конфессий, представленная в основном Англикан- ским Сообществом (т.е. единой организацией 39 поместных автокефаль- ных церквей, объединяющих около 80 млн. человек 6 ). Сообщество воз- главляет архиепископ Кентерберийский, который также является предсто- ятелем Церкви Англии – старейшей из англиканских церквей и Церкви- Матери (Mother Church) Англиканского Сообщества. Что же представляет из себя англиканство: деноминацию, одну из вет- вей протестантизма или самостоятельную христианскую конфессию? Как само англиканство в лице ведущих англиканских религиозных философов XVII – XXI вв. понимало и определяло себя? Какие выводы мы можем сделать из существующих экуменических соглашений, заключенных между Англиканским Сообществом и другими церквями? Насколько адекватны- ми являются понятия, используемые традиционной историографией («Ре- формация», «протестантизм», «англиканство» и т.п.), когда речь заходит о событиях на европейском субконтиненте XVI – XVII вв. или английской истории, в частности религиозной, этого же периода? Попытка найти от- веты на данные вопросы является главной задачей нашей статьи. В ходе нашего исследования нам придется заняться уточнением терминологии, так как ряд принятых в традиционной историографии понятий, на наш взгляд, требует коррекции или даже полного пересмотра. Начнем с рас- смотрения двух базовых для обсуждаемой темы понятий: «протестантизм» и «англиканство». Протестантизм и протестантская реформация. В 1521 г. по рас- поряжению императора Священной Римской империи немецкой нации Кар-