179 Terracotta Votive Oferings in Sets or Groups Gina Salapata Massey University, New Zealand. résumé Ofrandes de terre cuite en set ou en groupe Ofrandes bon marché, les igurines de terre cuite sont nombreuses dans les dépôts votifs de tout le monde grec. Elles nous renseignent non seulement sur la nature du culte et la divinité dédicataire, mais aussi sur les préférences et les pratiques cultuelles du dédicant moyen. Cet article suggère qu’à l’occasion les igurines ont pu être achetées et consacrées en sets ou en groupes et qu’elles ont alors été disposées ensemble. Des ofrandes génériques ont ainsi pu être ofertes et présentées en groupes ain de constituer des représentations spéciiques ou même narratives en rapport avec le dédicant (par ex. un groupe familial) ou avec la personnalité de la divinité dédica- taire (par ex. deux cavaliers pour représenter les Dioscures). De plus, des groupements de igurines pouvaient rapprocher physiquement le dédicant de la divinité (par ex. des igurines d’adorants ou de porteurs d’ofrandes placées près d’une igurine représentant la divinité) ou mettre en scène un rituel particulier. Dans certains cas, des dépôts votifs constitués d’ofrandes similaires peuvent indiquer que les igurines de terre cuite ont été ofertes en groupes de deux exemplaires ou plus à l’occasion d’une seule et même visite au sanctuaire. De tels groupements de igurines pouvaient en dire plus sur le culte et la divinité dédicataire et pouvaient augmenter l’eicacité de l’ofrande. mots clefs Ofrande de igurine, ofrandes groupées, pratiques votives, choix votif, placement des ofrandes. abstract Inexpensive terracotta oferings are abundant in votive deposits throughout the Greek world. hey have the potential not only to illuminate the type of cult and the nature and character of the recipients, but also to help us ascertain popular preferences and cult practices of the average worshipper. his paper puts forward the novel suggestion that terracotta oferings could occasionally have been purchased and dedicated in sets or groups, and presumably also displayed together. hus generic oferings could have been dedicated and displayed in groups to produce more speciic images and narra- tives connected to the personal circumstances of the dedicant (e.g., a family group) or the personality of the recipient deities (e.g., two riders could have denoted the Dioskouroi). Additionally, groupings of terracottas could have brought the dedicant physically closer to the divinity (e.g., adorants or ofering bearers placed next to deities)