267 DIMENSIUNEA ARHETIPAL A MITULUI JERTFEI CREATOARE Drd. Lucreia BOGDAN Universitatea „Petru Maior”, Târgu-Mure Abstract In 10 studii de arhetipologie Corin Braga highlights that one may say that cultural anthropology plays the same role at the level of collective imaginary as psychocritics on the level of the creative individual. In 1925, Ion Mulea started studying a Romanian custom, returning to the same study in 1965 through his unique paper, Contribuii la studiul Mioriei. Arhetipurile pot fi considerate stereotipuri arhaice, adic imagini stereotipice general umane, care în modelul Jung sunt transmise ereditar. Dup DEX, arhetipul reprezint un model sau tip iniial dup care se cluzete cineva (special) manuscris original al unei opere. În filozofia lui Platon arhetipul este un concept care desemneaz modelul prim originar, ideal al obiectelor sensibile, considerate care prezentri imperfecte i copii ale sale, fiecare din modulii ancestrali universali ai intuiiei i ai intelectului. În al patrulea îneles din DEX termenul arhetip reprezint modelul iniial dup care se execut o lucrare, mai ales manuscris original dup care se fac copii, iar în al cincilea îneles termenul arhetip desemneaz calitatea de originalitate. Reversul acestui termen este anarhetip. În volumul De la arhetip la anarhetip, Corin Braga aplic principiile literaturii comparate în analizarea conceptului de lume de dincolo în mentalitatea european, pornind de la scrierile vechi ale vremii în perioada marilor descoperiri geografice. Lumile au fost create prin sacrificarea unui Antropocosmos, a unui Mare Om primordial. Actul sacrificial a contribuit la însufleirea lumilor. În tradiia indian, omul e fcut direct din corpul lui Puruha, concomitent cu facerea Lumilor, în tradiia mesopotamian, dup anumite versiuni omul e fcut din rân i din sângele unui zeu, Kingu, sacrificat de Marduk, iar Mitologia nordic povestete cum gigantul primordial Ymir a fost sacrificat de cei trei frai, Odhin, Vili i Ve ca s fac lumile. Prin simpla imitare a gestului divin, care e un act real pentru c e sacru, sacrificiul coincide cu spaiul i timpul originar, în care a avut loc theophania. Folcloritii autohtoni, prin dicionare referitoare la figurile mitologice, datini i obiceiuri tradiionale, la fel ca unele dicionare de sociologie i antropologie, ofer unele informaii despre teoriile i conceptele folosite în acest domeniu. Cea mai apropiat lucrare de un