ISSN 1661-3317 © Horn, Pseudo-Clementine Homilies – lectio difficilior 2/2007 – http://www.lectio.unibe.ch 1 Cornelia B. Horn The Pseudo-Clementine Homilies and the Challenges of the Conversion of Families 1 .............................................................................................................................. Zusammenfassung: Die pseudo-klementinischen Homilien erzählen die Geschichte der Wiedervereinigung der Eltern und Kinder in Clemens’ Herkunftsfamilie. Der Beitrag untersucht die Verwandlungen, die diesen Wiedererkennungsprozess begleiten, sowie deren Auswirkungen auf die religiösen, sozialen, kulturellen und moralischen Bereiche des im Roman gezeichneten Familienlebens: Eines der Probleme mit Familienstrukturen, das sich in den Pseudo-Klementinen stellt, ist das Ungleichgewicht, das entsteht, wenn nur ein Teil der Mitglieder einer bestimmten Familie sich zum christlichen Glauben und den damit einhergehenden moralischen Idealvorstellungen bekehrt. In Fällen, wo dies zum Zusammenbruch von Familien führt, ist es das Anliegen der Pseudo-Klementinen, die Schuld dafür nicht bei etwaigen familienfeindlichen Tendenzen innerhalb des Christentums zu suchen, sondern die immer noch neue Religion des Christentums als Quelle anzusehen, aus der Heilung, Wiederherstellung, und Neustrukturierung von Familienbeziehungen durch die Bekehrung aller Familienmitglieder gewonnen werden kann. .............................................................................................................................. Setting the Stage and Defining the Goal Focusing on the study of family life and children as reflected in Christian apocryphal texts constitutes an approach to ancient Christian literature which thus far has been largely neglected. 2 The roles women played in the production and consumption of apocryphal texts as well as women’s responses to the call to conversion to the Christian faith and lifestyle as reflected in a subset of Christian apocrypha, namely the apocryphal Acts of Apostles, have been well studied. 3 In the ancient Mediterranean world of classical and early Christian times, women played a central part in family life and the organization and functioning of the household. Yet in the contexts of studies of apocryphal acts texts relatively little