PENSER DEVANT LES DOCTEURS : HEIDEGGER À ZOLLIKON Cristian Ciocan 1. – Le «devant-qui» de la pensée Dans le titre de ce volume résonne une question heideggérienne fondamentale : « Was heißt denken? » – « u  appelle-t-on pen- ser ? ». À cette question ajoutons-en une autre : pour trouver sa vérité, la pensée doit-elle toujours rester orientée sur elle-même, en se répétant elle-même et en se découvrant devant elle-même dans une circularité plus ou moins solipsiste ? Ne faut-il pas, au contraire, que la pensée se dépasse elle-même, qu  elle s  abandonne dans ce qu  elle n  est pas, qu  elle fasse détour sous des horizons qui lui sont étrangers ? Car penser, c  est aussi penser-devant et l on ne peut ignorer que penser se révèle essentiellement une activité dialogique, fût-ce silencieusement. Or, le «devant-qui» de la pensée détermine toujours la trajectoire de la pensée même en lui ouvrant des enjeux parfois inattendus. C est en ce sens que nous voudrions approcher dans cette étude les Zollikoner Seminare 1 . Notre question sera donc : comment le devant-qui que l on découre dans ces séminaires configure-t-il la pensée qui s y déploie ? Comment penser, en philosophe, devant les docteurs, c  est-à-dire ici devant les médecins ? Avec les Zollikoner Seminare en effet, Heidegger s  adresse expli- citement, en tant que philosophe, à des personnes qui se situent 1 Cf. GA 89/Zollikoner Seminare. Protokolle, Zwiegespräche, Briefe, Francfort-sur-le-Main, Klostermann, 1987, 1994², 2006 3 .