CHIMÈRES 65 ANDRÉ DUARTE Michel Foucault : Autour des nouvelles communautés politiques J    ’ que la notion foucaldienne de subjectivation permet de saisir comment agissent les nouveaux acteurs politiques engagés dans des collectifs politiques autonomes, surtout ceux qui agissent autour des mouvements de minorités d’ins- piration queer, écartés des partis politiques et des structures institu- tionnelles courantes de la représentation politique. Sous quelles conditions théoriques pourrait-on employer la notion foucaldienne de subjectivation éthico-politique – notion conçue par Foucault dans sa recherche de l’éthique des anciens – dans le cadre d’une discussion des nouvelles formes d’action collective au cœur du présent ? Foucault ne s’est pas orienté vers l’étude de l’éthique des an- ciens an de trouver des modèles de comportement qui nous permet- traient de résoudre des problèmes éthiques et politiques contempo- rains. Je crois cependant que si le concept de subjectivation est devenu aussi important dans la pensée politique contemporaine – Rancière, Balibar, Žižek, Negri, etc. –, en assumant diérentes signications à chaque fois, cela a beaucoup à voir avec la pensée du dernier Foucault. Mon hypothèse est qu’au cours de ses recherches éthiques Foucault aura entrevu certaines correspondances entre les pratiques rééchies de liberté de l’Antiquité et des exercices éthico-politiques de critique et d’autoréexion présentes dans les nouveaux mouvements de mi- norités, surtout le mouvement gay des années 70 et 80. L’intérêt de