L ETRAS , A ÑO LXXVI, 109-110, 2005 143 LA NO-VIOLENCIA EN LA TRADICIÓN INDIA 1 M IGUEL Á NGEL P OLO S ANTILLÁN Resumen Laconcepciónindiadelano-violencia( ahimsâ )tieneunalargahistoria, que surge como una forma de contrarrestar las condiciones violentas per- sonalesysociales.Alrespecto,lasteorizacionesmásimportanteshansido lasofrecidasporeljainismo,elbudismoyelyoga.Sumásaltosignificado radica en que se ha convertido en un medio necesario para el logro de una finalidadsuperior. Palabrasclave:No-violencia, ahimsâ ,jainismo,budismo,yoga,virtud. Abstract TheIndiaconceptionoftheno-violence( ahimsâ )hasalonghistory,that arisesasaformtoresistthepersonalandsocialviolentconditions.Onthe matter, the most important theorical developments have been the offered ones by the jainism, the buddhism and the yoga. Their more high meaning isthatno-violencehasbecomenecessaryfortheprofitofasuperiorpurpose. Keywords: No-violence, ahimsâ ,jainism,buddhism,yoga,virtue. Introducción D esde la segunda mitad del siglo XX, el término ahimsâ (no-violencia) pasó a ser conocido por los occidentales debido al uso político y transformador que le dio Gandhi para liberar a la India del imperio británico. Pero, el concepto no empezaba con él, sino que tenía una largahistoriaenlaculturaindia,nosóloligadoalastransformaciones sociales, sino también a la transformación de la persona. La virtud de la ahimsâ no ha sido entre los hindúes un ideal romántico que un hombre espiritual debía seguir, sino que formaba parte de todo una concepción de la vida buena que las diferentes tradiciones indias R