1 Cristalizando la diferencia: Análisis de las políticas públicas educativas enfocadas a la atención de la población indígena y afrodescendiente en Bogotá. Ricardo Alfonso Soler Rubio – Universidad Nacional de Colombia Guillermo Viasús Quintero – Universidad Nacional de Colombia Resumen El presente trabajo es un avance de investigación, que aborda desde los estudios críticos del discurso, las siguientes normativas de política pública para grupos étnicos en Bogotá: los decretos 151 y 543 de 2008; 543, 554 y 582 de 2011, el Acuerdo 359 de 2009, y la Propuesta de Lineamiento Pedagógico para la Educación Inicial Indígena en Bogotá (2011); con el objetivo de analizar las tensiones entre las reflexiones académicas/teóricas sobre las identidades híbridas interculturales y la educación intercultural, en contraposición con la perspectiva institucional de las políticas públicas educativas para comunidades étnicas. Nuestro análisis señala que estas políticas reproducen el estereotipo sobre la radical diferencia cultural, incluyendo en algunos casos el imaginario esencialista de la identidad cultural, sin distinción alguna de los procesos históricos de hibridación ni de construcción histórica de la diferencia étnico-racial. Palabras Clave: Educación Intercultural, Políticas Públicas, Identidades híbridas, Diferencia cultural. Introducción “Durante los siglos XIX y XX, la historia la hacen los hijos de los españoles nacidos en suelo colombiano y panameño, pero la forma de gobernar no cambia, simplemente cambian los personajes que siguen pensando en el mundo europeo como modelo a imitar. La negación de la cultura kuna tule continúa, desempeñando la educación un papel importante, al enseñar que sólo los conocimientos de Occidente son verdaderos, mientras que los otros saberes deben desaparecer o acomodarse a la cultura mayoritaria; esto, ligado al esfuerzo por abolir resguardos y reparticiones de indios en nombre de la "civilización" y el "progreso". (Green Stocel, 2007) Para no ahondar en el largo proceso de la historia colonial latinoamericana y la construcción paralela de los sistemas educativos nacionales que varias autoras y autores han explicitado en distintos trabajos (Candau, 2013; Miranda, 2014; Rojas & Castillo Guzmán, 2007), retomamos este fragmento de Abadio Green Stocel, intelectual y líder de la comunidad Kuna, en donde hace explícita la manera en que los sistemas educativos occidentales se implantaron en nuestro continente y produjeron entre varias cosas, una geopolítica del conocimiento que valida la preeminencia de ciertas perspectivas de mundo por sobre