Laguna 1 / LASA-2016 Ponencia leída en el Congreso Internacional del Latin American Studies Association (LASA), celebrado en la ciudad de Nueva York, entre el 27-30 de mayo de 2016. “Canon nacional, circulación literaria y estrategias de socialización en la narrativa mexicana contemporánea: las óperas primas de Daniel Sada y Juan Villoro” Francisco Laguna-Correa University of Pittsburgh Hipótesis inicial Anticipo que el título de esta ponencia es engañoso. No me interesa analizar los niveles estilístico y diegético de la obra de Daniel Sada y Juan Villoro. Por el contrario, a partir de un experimento crítico que indagó en torno a las dinámicas de circulación literaria de los primeros libro de Sada y Villoro, me interesa formular una hipótesis con base en dos postulados controvertibles: 1) la formación de un canon literario nacional es la consecuencia de una acumulación de intereses económicos al interior del llamado “campo literario” y 2) dentro del sistema neoliberal, el mercado y la circulación de objetos culturales asumen el canon literario como una inversión económica a largo plazo. A partir de estos postulados, sugiero que canon y capital conforman una pareja inseparable que tradicionalmente ha sido analizada o desde las ciencias sociales o desde la crítica literaria marxista y ahora también desde la crítica literaria neoliberal, pero no a través de un enfoque que incorpore métodos cuantitativos y estadísticos para explicar la formación de un canon literario. Asimismo, es preciso manifestar que esta ponencia forma parte de un proyecto de hipercanonización cuya expresión radical es la consagración literaria. Creo que los enfoques críticos hipercanónicos pueden ayudarnos a comprender las dinámicas de socialización intelectual que hacen posible la articulación de maniobras generadoras de sensibilidades y espacios de canonización. Sugiero que la existencia de un canon literario confirma que las redes sociales hegemónicas operan a través de estrategias de socialización intelectual donde el desvío de capitales nacionales destinados a la cultura son maniobras intelectuales inherentes a la cultural nacional en México. Una posible salida del laberinto, para intentar responder al enfoque regionalista que desde la antropología ha propuesto Claudio Lomnitz-Adler y desde la historia Carlos Martínez Assad, debe reconocer que las “reglas” de socialización en el “campo político” y en el “campo literario” ⎯siguiendo la noción de Pierre Bourdieu⎯ presentan dinámicas semejantes que, por eso mismo,