Pueblos indígenas y políticas estatales: dos experiencias de co- manejo en Argentina y Canadá - Florencia Trentini (CONICET – UBA) - Carolina Tytelman (Memorial University of Newfoundland) Introducción Alrededor del mundo, distintas comunidades indígenas y locales están recuperando cierto grado de control sobre sus territorios o recursos mediante la implementación de regímenes de co-manejo. El co-manejo puede ser definido como las situaciones en las cuales dos o más actores sociales negocian compartir las responsabilidades de administración y manejo sobre un territorio o recurso (Notzke 1995). Estos arreglos, que varían en el nivel de responsabilidad compartida (Borrini-Feyerabend 2000), son usualmente percibidos como un modo de integrar las formas del conocimiento científico occidental y el saber de las comunidades locales con el fin de desarrollar prácticas sustentables. Al mismo tiempo que, tanto en Canadá como en Argentina, los acuerdos de co-manejo se presentan como formas de resolver conflictos de larga data entre los pueblos originarios y el Estado. Esta ponencia se propone analizar dos casos de co-manejo: el del Parque Nacional Nahuel Huapi con el Pueblo Mapuche, en Argentina y el del Área Forestal 19 de Labrador con la Nación Innu, en Canadá. Entendemos que estos casos son ejemplos de una nueva relación entre los pueblos originarios, el Estado –en sus distintos niveles- y sus instituciones, y muestran formas de participación conjunta en la generación de propuestas y en la toma de decisiones. Ambos casos son parte de un nuevo paradigma en relación al manejo del territorio y sus recursos, un paradigma que asume como premisa que no se alcanzarán resultados duraderos y significativos en materia de conservación si paralelamente no se logra integrar a las comunidades locales en sus estructuras de manejo (Carpinetti 2005). Sin embargo, lo que evidencian los casos analizados son contradicciones profundas, resultado de los particulares procesos de construcción de la hegemonía estatal y de la imposición de particulares relaciones de poder y dominación (Trentini 2008, Tytelman 2008). En este sentido, entendemos que lo que se pone en juego para las comunidades, mediante esta política