Les Assem blées de Dieu du Burkrna Faso en contexte' Apropos de: LauR-eNr, Les pentecôtistes du Burkina Faso. Mariage, pouvoir et gtterison, Paris. Karthala.2003 .roËr- HoRer T a présence des Assemblées de Dieu (AD) en Afrique de I'Ouest dans la I;deuxième décennie du XX' siècle et leur développement progressif en pays mossi à partir de 192 I illustrent à merveille I'implantation extrêmement rapide du pentecôtisme en Afrique, presque contemporaine de la naissance même du mouve- ment ; le phénomène a déjà été souligné de nombreuses fois. Là n'est pas, toutefois, l'objet principal de l'ouvrage dont il va être question ici, même si on y trouve une par- tie historique d'une quarantaine de pages, dont une vingtaine consacrées à I'histoire proprement dite de I'Eglise au Burkina Faso. L'étude de Pierre-Joseph Laurent, fruit d'une dizaine d'années de fréquentation des Assemblées de Dieu burkinabées, propose plutôt, d'une manière générale, une compréhension de celles-ci qui fait largement appel au contexte social dans lequel elies se sont développées, surtout depuis le milieu des années 1980. A de nombreuses reprises, I'auteur nourrit en effet son étude d'analyses pius générales du contexte so- cial national ou africain, qui éclairent utilement I'objet principal de I'ouvrage. C'est pour souligner cette attention soutenue au contexte qu'a été choisi le titre de cefte note, mais c'est aussi parce queje souhaite, dans la seconde partie de ce texte, rebon- dir sur certains éléments du contexte transnational dans lequel dès le début se sont trouvées inscrites les Assemblées de Dieu du Burkina Faso. En effet, sur ce contexte, I'exposé de I'auteur souflre de certaines imprécisions et de certains manques d'une part, et peut faire I'objet de prolongements intéressants d'autre part. Exemplaire tout d'abord du souci du contexte social < local >, que l'auteur expose avec une maîtrise indéniable, est I'analyse qu'il propose de la mise en place du ma- riage pentecôtiste. Les transformations de la famille étendue et de I'institution ligna- gère sont en effet au centre des évolutions qu'accompagnent les développements des Assemblées de Dieu en milieu rural mossi. et I'auteur montre bien comment l'aliiance l. Aux pasteurs B. Pasgo et S. Kalifa, qui ont accepté de partager avec moi un peu de leurs souvenirs. Par ailleurs,je voudrais aussi remercier ici I'lFRAJbadan, qui a financé une grosse partie des recherches sur lesquelles repose cette note critique dans le cadre de son programme < Réseaux transnationaux et nouveaux acteurs religieux en Afrique de I'Ouest >. CIVILISATIONS vol. LI, n"' I -2 - Relisions trsnsnationales 171