Resumen La idea de que la fenomenología de Husserl representa una suerte de filosofía reflexiva, basada en una metodología que desarrolla la tradición cartesiana, se ha convertido en una creencia ampliamente difundida en la literatura filosófica. Este énfasis puesto por Husserl en la reflexión fue arduamente criticado por Heidegger. Desde entonces resulta frecuente encontrarse con la afirmación de que Husserl y Heidegger desarrollan dos conceptos de fenomenología diferentes, incluso antagó- nicos. No se trata de seguir alimentando esta discusión historiográfica. Aquí, por una parte, se muestra el complejo proceso de desarrollo de la fenomenología her- menéutica de Heidegger en el transcurso de sus primeras lecciones de Friburgo (1919-1923) y Marburgo (1924-1928) y, por otra, se sopesan algunas de las obser- vaciones críticas de Heidegger a Husserl a la luz de evidencias textuales de la feno- menología husserliana, ignoradas no sólo por Heidegger, sino también por un sor- prendente número de reconocidos especialistas en el campo de la filosofía, de las ciencias cognitivas y de la filosofía de la mente. Palabras clave: constitución, fenomenología genética, hermenéutica y reflexi- va, síntesis pasiva y activa. LOGOS. Anales del Seminario de Metafísica Vol. 46 (2013): 47-75 ISSN: 1575-6866 http://dx.doi.org/10.5209/rev_ASEM.2013.v46.42864 47 Husserl, Heidegger y el problema de la reflexión 1 Husserl, Heidegger, and the Problem of Reflection Jesús Adrián ESCUDERO (Universidad Autónoma de Barcelona) Recibido: 08/01/2013 Aceptado: 19/03/2013 1 El presente trabajo se enmarca en el proyecto de investigación FFI 2009-13187 financiado por el Ministerio de Ciencia e Innovación y en la Beca para Investigadores Avanzados de la Fundación Humboldt.